第六九三章 鑰匙[第1頁/共4頁]

不是說元嬰修士會感覺體悟大道不首要，對於元嬰修士而言，體悟大道是比流轉功訣淬鍊真元更首要的事情，因為，固然元嬰境地數萬年以來已經是最高的境地，升無可升，但在元嬰境地當中卻也另有初期、中期、前期之彆。每個小境地都意味著另一個兩三千年的壽元，不說向上修煉尋求更高境地已經是他們的本能，哪怕隻是為了活的更久一些，也冇有哪個元嬰修士會不想衝破的。而元嬰想要破境，哪怕隻是小境地，也絕然不是靠著水磨的心法流轉洗練真元就夠的，唯有於大道法例有更深的體味，有更深的貫穿纔有能夠。正因為如此，於任何一個元嬰修士而言，數千年的壽元當中，感受六合，體悟大道，纔是他們的平常修煉，動輒閉關幾年幾十年甚或更久也多數不是為了修煉甚麼功訣，更多都是為了體悟大道之意，為了感悟到更深切更深一層的大道法例。

不過這些還不是最緊急的，如果能夠一日千裡，悟透更深的六合大道，冇有哪小我會因為旁的事情而放鬆修煉之事。但這倒是幾近不成能的，因為對於任何一個修士而言，丹田當中已然成績元嬰之體，就表示著確確然踏上了元嬰境地。但究竟上，表情卻一定也會如丹田元嬰那樣，一瞬便躍上真正的元嬰境地，畢竟是人不是神仙，而元嬰境地於金丹境地晉升有太大了些，便是心神境地躍但是上，思惟也一定能一併跟得上，還需求有個適應過程，而這個時候去悟道，並不會有太好的結果，更多時候都會事倍功半，事倍功半還是好的，更有甚者，還會因為本身思惟風俗超出金丹卻不達元嬰，因為悟道悟犯弊端之道，過後不定要破鈔多少工夫才氣重回正規的。以是於大多數的新晉元嬰修士而言，都需求花上一段或長或短的時候完整適應本身的元嬰境地，從內到外，從心神到思惟，從境地到修為，都全數結壯成為一個元嬰大能，能夠隨心所欲操控本身的時候，纔會再去持續修煉悟道之事。

險地？

世人皆將元嬰大能視作神仙一流的存在，乃至很多修士也是一樣的觀點，畢竟，對於人間九成九九九的修士而言，元嬰大能都是可望不成及，甚或連望都望不到，隻是從彆人嘴裡聽聞纔有所體味的存在。想想築基跟煉氣的不同，想想金丹跟築基的不同，實在想不到比金丹修士更遠遠高出很多的元嬰大能究竟有著如何的氣力，有著如何的手腕。元嬰大能修士即便很享用如許被人瞻仰欽慕的感受，本身心底裡卻都明白，元嬰境地確然比金丹更高一嚴峻境地，比築基各種更是不曉得強大了多少倍，便是一個指頭，吹口氣都能吹殺那些人，但論之人道，論之本真，元嬰境地之人也還是凡人所屬，一樣有本身的喜怒哀樂，一樣有本身的諸般情感。非要說有所差，也隻是因為境地高度分歧，所喜所憂之事於其彆人有所分歧，讓其絕望或者但願的目標有所分歧罷了。