第一百八十四章 九頭鳳凰[第1頁/共3頁]

九頭鳥馱著玉小巧一起極速飛翔，不出半日便趕到洛陽城博知山莊上空。

易心寒驚叫道：“why？有冇有搞錯，我另有個女兒？她竟然就是玉小巧？”

《山海經大荒北經》中載：“大荒當中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人麵鳥身，名曰九鳳。”九鳳所居的“大荒當中”，雖不知其切當範圍，卻能夠必定包含楚地在內，因為楚人之先帝顓頊，與他的九個嬪妃皆葬於此。《山海經大荒北經》開篇就說：“東北海以外，大荒當中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。”該書《海內東經》則說：“漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬陰，四蛇衛之。”附禺即鮒魚，古字通用。可見九鳳是楚人所崇拜的九頭神鳥，“九鳳”的神性，以它的名字便可獲得證明。

九頭鳥身子一抖，將玉小巧身材拋起，向易心寒這邊飄來。

……

有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭具有一對翅膀，成果18隻翅膀相互擠兌、導致全都派不上用處。史上，周朝、荊楚的確是死仇家。西周時周昭王率軍親征鬼方等地，竟無端死於漢水當中，成為他鄉之鬼。周朝人對荊楚人分裂國度行動之恨可想而知。我們曉得：一個民族的神，在它的敵對民族那邊必定會被說成妖。象埃及大神沙特，在希伯來人《聖經》中就變成了撒旦。我國東夷部族之神蚩尤，在中原族那邊便成了能飛沙走石的妖怪，周朝人將楚人的九鳳圖騰說成妖怪，並編出天狗斷其一首的故事，也合適這條比較神話學的根基規律，至因而周公本人確有此事，還是官方傳說附會於周公身上，那倒是無關緊急的。

易心寒忙伸出雙手順勢將她接在懷中，看了看麵貌，感慨道：“靠，我女兒還是個大美人，怪不得楚浩天被她迷的神魂倒置。”

九頭鳥的最根基特性就是有九個頭，但是關於這九個頭，也有多種分歧的說法。原名“鬼車”，長有十個脖子、九個頭，傳聞它的第十個頭是被周公旦號令獵師射掉的，阿誰冇有頭的脖子不竭地滴出血；前人以為如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走，不然九頭鳥會吸走小孩子的魂氣，現在一些地區另有相乾庇護小孩的風俗。

……。)

易心寒大吃一驚，冇想到九頭鳥竟然會講人言，看來真是個怪獸了，遂言道：“恰是本座，不知鳥兄有何唆使？”

楚人的先人回祿就是鳳鳥的化身，故楚人對鳳總存在著一種深厚的豪情，他們特彆喜好以鳳喻人。傳說楚莊王方纔即位時，整天尋歡作樂不問國事。伍舉便進諫問：“有鳥在於阜，三年不蜚不鳴是何鳥也？”莊王答曰：“三年不蜚不鳴，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。”伍舉以鳥喻莊王，莊王也以鳥自喻。這鳥飛能沖天，天然便遐想起楚人所欽慕的那大得“不知其幾千裡”，“怒而飛，其翼若垂天之雲”的大鵬。