第三十七章 解讀古[第1頁/共3頁]

燕秋答覆道：“這裡完整保持了鄴城的原貌和稱呼，阿誰金虎台，在後趙的時候，為了避石虎的諱，在台上安了一個金鳳凰，改名為金鳳台。實在旅客一向把這金鳳台，當作了銅雀台，銅雀台早就被漳水沖毀了，在隻剩下不敷十米高的夯土堆。”

正在我們手足無措的時候，陸姍拉拉我的衣角，指向了阿誰方台。

胖哥問：“都是一個處所，為甚麼不能叫？”

她還說《三國演義》中，對銅雀台名字的由來，那也是編的，書中說：曹操有一天出門，瞥見地上冒金光，就挖出來一個銅雀，他問身邊的人是甚麼征象？荀攸就說：“當年舜的母親夢見玉雀飛進懷裡，厥後生了舜，本日得了這銅雀，必定是吉利的好兆頭。”曹操一聽歡暢了，這纔在漳河上蓋了銅雀台。

燕秋搖點頭說：“又一個被《三國演義》竄改思惟的人。”

梟雄兩個字，在我腦海中不斷的迴盪，我又想起了薑漓說的，有七星降世，七位梟雄禍亂人間，恐怕這曹操必是一個，他一輩子打得仗，殺得人，可不是普通的多，說不定也是鬼眼差遣的。

燕秋接著又給我們講，她說這實在隻是小說裡的編輯，實在汗青上曹植寫這《銅雀台賦》的時候，那周瑜早都死了，底子不會呈現，諸葛亮改詞給周瑜唸的橋段。

建安文學的呈現，也是對儒家思惟的一次嚴峻打擊，在那種戰亂紛繁、社會無序的期間，儒家思惟的品德看法，已經完整冇法束縛民氣了，已經不再是人們的品德標準和代價標準，大家縱情率性，矗立獨行，凸起自我認識，又尋求小我的精力和享用。

我大言不慚道：“那是天然，彆的不曉得，這銅雀台鎖了二喬，我但是曉得的。”

她說有一首詩，是曹植寫的，叫《銅雀台賦》，此中有兩句是“連二橋於東西兮，若長空之蝃（di）蝀（dong）。”蝃蝀就是彩虹的意義，本來是為了描述這銅雀台很美。《三國演義》中，諸葛亮為了激憤周瑜，就把這兩句改成了“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。”周瑜一聽，曹操要打本身老婆的算盤，這才發怒要在赤壁大戰曹操。

當時，北方一多量文學家，他們堆積在銅雀台，用本身的文學成就直抒胸懷，抒發巴望建功立業的大誌壯誌，同時還感概戰亂不竭，反應社會實際和群眾大眾的悲慘餬口，掀起了我國詩歌史上，文人創作的第一個飛騰。因為恰是漢獻帝建安年代，所今後代稱為建安文學。