第三章 關於騰格裡[第1頁/共4頁]

不過這下我是明白了，薩滿法師剛纔那不竭變更的精魂，應當就是萬物的英魂產生的結果。若不是親目睹到，我還真覺得是矇事的，覺得阿誰大嫂子是演技派的，看來有些官方的東西不得不信。

倒出揹包的東西，我才瞥見，燕秋還是帶了一個洛陽鏟的小鏟頭，和一個揹包能裝下的鐵桿。我抱怨她不聽話，她則是連連說以防萬一。

我迷惑的問：“騰格裡是個啥呀？老聽您說，就是不曉得甚麼意義。”

一邊清算，胖哥一邊說：“你們有冇有甚麼感受？這嘎魯大叔不太誠篤。”

我悄悄的摘下眼鏡，用右眼用力盯著阿誰蒙著臉的薩滿法師，冇幾秒就看到了她身後的精魂。

薑漓一邊歡暢的看著水裡爭食的魚，一邊問嘎魯大叔：“薩滿教到底是甚麼意義呀？為甚麼還要餵魚？”

薑漓捧著包裡吃不完的小食品，一趟一趟的往外屋跑，送給嘎魯大叔的女兒吃，在獲得感激和嘉獎後，臉上瀰漫著鎮靜的神采。

胖哥見我們都不附和，也不再持續說，隻是點頭持續清算東西，嘴裡唸叨著：“有題目，有題目。”r1058

燕秋表示了分歧定見，她說：“也不儘然，說不定人家蒙語交換龐大，或者說另有一些嘎魯大叔的私事，總不能見一回神仙，光說進山的事吧？比如家人安康，病情好轉之類的。”

我迷惑的問道：“哪不誠篤了？嘎魯大叔一看就是誠懇人，多熱忱呀，哪像你說的那樣。”

燕秋搶先答覆：“騰格裡是蒙語，就是蒙古族人常說的長生天，就是我們頭頂的藍天了，既然萬物都有靈魂，那麼天也有，並且天是最大的。”

我曉得，傷害植物這類事薑漓是最看不得的，但是肉上桌的時候她一點也很多吃，仍然是小孩子的脾氣，看事物冇那麼透辟。但是蒙古包內裡的阿誰小男孩，明顯成熟多了，那麼小就能單獨宰羊了，讓我乾我必定是乾不來的。

傳說由薩滿教演變而來的東北跳大神，也讓我真假難辨了。他們講的是立堂子，寫堂單，讓那些修煉中的植物，也就是他們口中的地仙上身，既然山川河道都有靈魂，那植物上身還真不得不信。

我點頭表示同意，笑著說：“說不定人家嘎魯大叔想問問，他和俄羅斯女人的豪情生長呢。要麼就是和我們冇乾係，要麼就是不首要。薩滿法師總不能奉告嘎魯大叔，把這幾小我帶進山溝僻靜的處所，把他們辦了，統統的財物二一添作五，咱倆五五開吧？”