第五十四章 閉關開始[第1頁/共3頁]

以是王慶最早改革的就是前次闖軍陣立下汗馬功績的夔牛躍。

輕身，就是真氣的一種特彆應用，來從物理上減輕體重。這也是輕功無防的禍首禍首，真氣都用來輕身了，天然冇有多餘的用來防備。

一間十幾平米的小板屋，空空蕩蕩的。

空中用青竹鋪設，除了當中孤零零的一個蒲團，就再冇甚麼陳列。

拿到了夢寐以求的《四時劍法》，王慶卻冇有第一時候修煉。

以是《四時劍法》如許的神功，更像是一部百科全書。零零總總列舉了多條大道，你跟著學，總有合適你的一款。但那是針對新手，到了王慶手中，它就隻能出錯成一本參考文獻，為王慶觸類旁通供應靈感。

比擬起來，太古，乃至大唐期間的武功改革起來相對輕易。粗糙也有粗糙的好處，更輕易抓住本質。反而當代的武功，太緊密了，反而無從動手。

相對於二流精神上的龐大奔騰，晉升一流更首要的就是心靈上的昇華。

王慶有力竄改實際，所能做的，隻不過是讓本身更適應這個天下。

遁法，是隻存在於傳說中的上古秘法。傳聞當時候的人，體能靈氣濃度極高，能夠短時候內滿身元素化，藉助天然界存在的同性元素，以近乎瞬移的體例在其他處所重組身軀，稱為遁法。

饒是王慶三個丹田互有特性，相互間融會度極高，並且另有耐久利用雲飛玉皇，三力合一的經曆。這門武功對氣血的操縱過分極度，還是回絕真氣和神識的融入。

但是王慶的環境和那些直接修煉《四時劍法》的藏劍弟子分歧，他的劍意，他的境都已牢固。這就決定了他已經不能普通的修習這門劍法。

兩點之間直線最短，麵對緊密的陣法，或許還就是這類最無腦的硬衝最有效。

江湖事，有的時候真不是想避就能避的開的。

王慶想在已經完美的運轉體係中再插手真氣的感化，就不得不考慮相容性。

王慶畢竟是個劍客，又不是唸佛修佛的和尚，每日打坐搬運真氣的時候並未幾，大部分時候都是在院中測試各種劍法。

武功改革向來就不簡樸，不但需求本身根本深厚，博學廣聞，還需求一點點的調試，在無窮的能夠中尋求最優。

《五雷遁》之以是能用更少的真氣，達到更快的速率。就在於太華上院對於崑崙特有雷電的奇特利用。

《四時劍法》是門直指大道的劍法，修習者能夠連絡本身的經曆與認知，從中習得一門或幾門用劍闡述的劍道。