第七章 我是漢人，不是韃靼人[第1頁/共3頁]

當然，韓慶必必要走曲線篡國之路，才氣夠顛覆滿清啊！

韓慶感受真人比起後代那些女皇畫像更標緻很多，因為後代那些畫像起首就采取了非常誇大的體例繪畫，歐洲的油畫比較誇大，以是身材比較大。當然另有一個更首要的啟事，這個畫像繪製的時候是女皇中老年時候，女人中年以後身材會發福，並且麵貌也會老去，這個必定是冇法禁止的，以是繪畫的時候再如何美化也都很難了。

韓慶走進了這個伊麗莎白公主的寢宮，籌辦去見見本身的未婚妻了。不過韓慶也是冇有想到本身穿越這才幾天，竟然也都跟一個汗青上聞名的人物定下了婚約。當然這個也是因為偶合的，因為俄羅斯人曲解本身是土爾扈特王子，再加上俄羅斯內部政局綜合身分之下，這才促進了這個所謂賜婚。不過韓慶也都隻能承諾，因為他以為這個一定是絕對的好事，因為……

作為文明的意味之一，文學也就是一個非常首要的東西。作為歐洲貴族，當然不成能不正視文學。文學是文明的最核情意味，冇有文學就冇有文明。一個冇有文學的民族，那申明他們還冇有野蠻。

“王子請坐！”伊麗莎白說。

韓慶點頭說：“是的，漢人是有著悠長文明的，以是我並非是韃靼人。當然，韃靼人在我們中國，被稱之為蒙前人。我們漢人跟蒙前人絕大多數時候是有衝突的，少部分時候是朋友。”

韓慶走了出去，看到了一個淡金色頭髮的俄羅斯美女在本身麵前，當然韓慶也是在後代見過這個伊麗莎白女皇的畫像，當然那些畫像是誇大的。

伊麗莎白曉得本身跟這個韓慶結婚已經是不成製止了，因為安娜女皇必定要把她嫁出去。嫁給西方國度輕易被西方國度藉機乾與，如果嫁給東方人最好，以是就必定會許配給韓慶了。

固然這個期間冇有《衝突論》這篇聞名的論文，但是這類《衝突論》內裡的核心機惟，卻一向主宰各種人與人，構造和構造，乃至是國與百姓族與民族人種和人種的乾係。

伊麗莎白公主卻獵奇的問道：“那你為甚麼要幫忙土爾扈特韃靼人呢？既然你和韃靼人並非是同一個民族，為甚麼會幫忙他們呢？何況，既然你都說本來汗青上跟韃靼人有著很多衝突，但是那為甚麼你現在還要幫忙韃靼人呢？”

但是衝突也是分層次的，分為首要衝突跟主要衝突，首要衝突和主要衝突都是跟著時候和空間而產生該變的。在歐洲，俄羅斯跟波蘭當然是首要衝突。但是如果換了一個空間時候，如果波蘭人和俄羅斯人在東方，那起首首要衝突是東西方人種之間的衝突，以是波蘭和俄羅斯人一定不能臨時放得下衝突，一起保護西方人的好處。