第十一章 哲學和宗教[第2頁/共3頁]

那些當年彼得大帝西派官員紛繁開口了，他們曉得如果在不開口，那將來奪回權力的但願也就迷茫了。這個伊麗莎白幾近是西派另有俄羅斯黨的最後但願，以是必必要庇護伊麗莎白，不能夠讓她隨便出嫁，更不能嫁給一個東方人。

“非也，儒學並非孔教，儒學隻是一個學術流派，是一個哲學流派罷了。我們中國的傳統哲學，發源於一本名為《易經》的書，他是我們哲學的源泉。如果要用如此橫向比方，我們中國的《易經》就相稱於古希臘聞名學者亞裡士多德的《形而上學》。”

那些西方貴族聽到了這個解釋，如許也都冇法說出甚麼題目了。因為誰能夠敢說亞裡士多德是宗教徒，這個不是荒唐透頂了嗎？亞裡士多德出世的時候，西方的各大聞名宗教也都冇有產生。以是說亞裡士多德是宗教徒，如許的確是荒誕也！

“女皇陛下，我們果斷反對伊麗莎白公主嫁給一個異教徒！”“對啊！女皇陛下，我們反對！”……

固然安娜女皇並不看重這個兼職，但是韓慶這麼說卻較著有些讓她神采掛不住了。

“我想在坐的諸位都應當明白亞裡士多德這小我物，但是有誰能就此認定亞裡士多德就是一個宗教徒？天下直接和直接的接管亞裡士多德的學術影響的人數不堪數，但是能申明他們都是宗教徒嗎？以是收說儒學是孔教，這個的確謬之大也！”韓慶問道。

安娜女皇神采也都掛不住了，因為遵循彼得大帝以來的傳統，凡是俄羅斯天子都會兼任東正教的“監護人”，就像是英國國王是新教的庇護者一樣，都是一個宗教性的兼職。

韓慶無語，竟然有人把儒學當作了宗教信奉？實在這個儒學在很多西方人眼裡，乃至在好一部分中國人眼裡，實在和宗教冇有甚麼辨彆。但是隻要略微學習過儒學和中國傳統文明的人都會明白，儒學並非是宗教，乃至是道家最早也都不是宗教，而是一個學派罷了。

那些貴族冇法辯駁，神采紅得跟一個豬肝一樣，但是卻冇有任何體例。接下來應當如何弄，這個是他們絲巾搜腸刮肚都想不出來如何做了。因為貴族身份上午發辯駁，宗教方麵一樣冇法辯駁，那接下來應當從那裡動手，如許豈不是讓人捉急嗎？

聽到了這個宗教題目，大師紛繁的開端彷彿發明瞭一個天大的辯駁來由，然後紛繁的開口了。