第305章 一片赤誠為哪般[第1頁/共3頁]

能夠必定，這類文明征象是中國人所獨占的。很多來自其他民族與文明背景的人們，完整冇法瞭解中國人特彆是漢族人的這類聰明。在他們看來，這類所謂人生聰明恰好剛好是反人生的；在這類聰明指導下的餬口，不太能夠是明朗的安康的有生機的；結出的果實，必然壓抑而愁悶，陰冷柔滑，帶有稠密的詭計氣味。究竟上，即便是在當代，中國人很多陰霾的波折感和沉悶不安，都與此乾係甚深。奇特的是，這個優良的民族很少有人去切磋，事情何故竟會如此？

嶽飛和秦檜的運氣，典範地表示了這類文明與社會機製，是如何實現“善有惡報”、“惡有惡報”的。

“是的，我都看到了。”孫琿當然也看到了一樣的氣象，因為他也吸入了那些奇特的花香，和嶽飛一樣來了一次“觀水”。

“臣伏自國度變故以來，起於白屋，實懷捐軀報國、雪複讎恥之心。陛下錄臣微勞，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩數視二府，又增重使名，宣撫諸路。臣一介賤微，崇榮超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣軍馬，使濟恢圖，萬一得便可入，則提兵直趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號令五路叛將，則劉豫必舍汴都，而走河北，京畿、陝右能夠儘複。至於京東諸郡，陛下付之韓世忠、張俊，亦可便下。”

嶽飛在奏疏中寫道：

切當的說，是本來汗青上嶽飛的結局――這是中國汗青上最令人寒心的一樁罪過。究竟上，從天下範圍來看，任何一個民族的汗青上，隻要曾經產生過一次如許的罪過，就值得這個民族永久檢驗本身所具有過的那些光輝的汗青文明遺產。

與此相乾，中國人以很高的頻次掛在嘴邊的一句話是“善有惡報，惡有惡報”，但是，在長達四千年的冗長光陰裡，始終冇有能夠建立起一套實現它的機製。因而，這個民族中那些最優良的人物，便常常麵對極度悲慘的運氣。

嶽飛最後說：“異時迎還太上天子、寧德皇後梓宮，奉邀天眷返國，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧之憂，臣之誌願畢矣。然後乞身還田裡，此臣夙昔所自許者。”

究竟上，按照他的察看，這座佛殿應當就是高僧們用來“觀心證法”的處所，不過東方的高僧竟然會用西方占星師常用的“觀水術”，倒讓他非常不測。

“方纔我看到的，您也看到了吧？”嶽飛還是冇有答覆他，而是感喟起來。

公元1137年，即南宋紹興七年三月十一日，天子在寢閣親熱召見的兩天以後，嶽飛給天子上了一份奏疏。嶽飛寫這份奏疏時豪情相稱盪漾，乃至於數百年以後讀起來，仍然會令人感慨，感喟造化弄人之殘暴。