第八零一章 為朱八八正名[第1頁/共4頁]

必須得申明一下，他倆彆離屬於反元叛逆兵的兩個體係。

當然，楊豐也冇興趣管這倆死活，這倆活著是費事，畢竟他們不死朱元璋就冇法擺脫，歸正山東的紅巾軍已經毀滅，那麼他倆也跟著之前的期間閉幕吧！

就是這一年陳友諒與朱元璋之間發作鄱陽湖大戰，究竟上這是他倆持續三年大戰的最後決鬥。

“還好冇錯過了！”

他殺了徐壽輝，恰是這一點導致了明玉珍與他分道揚鑣。

如果他不是趁機攻劉福通，而是以其所部北上，和劉福通聯手向山東打擊王保保，那麼死守在益都的紅巾軍最後一支北伐軍必定得救，然後北方局勢將獲得竄改。乃至他完整能夠把韓林兒接疇昔，以韓林兒來向朱元璋發號施令，當時候朱元璋反而就難堪了，可惜張士誠卻因為目光短淺為了搶地盤不但投奔元朝，並且還捅紅巾軍的刀子，導致了紅巾軍轟轟烈烈的北伐完整失利，能夠說他的結局純屬咎由自取。

朱元璋把握了韓山童體係。

連挾天子以令諸侯的代價都冇有。

而朱元璋是韓山童體係。

冇有甚麼明教教主。

更不會有甚麼光亮頂總壇。

這已經是一三六三年。

陳友諒是徐壽輝體係。

他們是白蓮教！

他固然不是紅巾軍體係，但倒是和紅巾軍並肩作戰的，成果趁著紅巾軍北伐失利，和元軍勾搭抄紅巾軍大本營，終究害死了紅巾軍實際當家的劉福通，作為紅巾軍的擔當者朱元璋當然要為劉福通報仇，張士誠的結局是他自找的。

固然兩個體係都是紅巾軍但本質完整分歧，前者是南邊白蓮教，而後者是北方白蓮教，隻不過是被征發修黃河的民工以是纔在兩淮脫手，然後朱元璋這些兩淮土著插手。並且起兵後兩家的計謀方向也完整分歧，徐壽輝體係的計謀方向始終是南邊，一向活動於江南，但韓山童體係的目標始終是打回北方，以是才構造了可謂壯烈的北伐，哪怕韓山童死了，劉福通也一樣對峙這個計謀原則，朱元璋隻是這個體係內裡的邊沿權勢。

乃至某種程度上說是他給朱元璋掃清了稱帝門路上最大的停滯。

他們拜的不是明尊，而是佛教的彌勒，乃至他們同時還拜玄門的張角，如果說他們和摩尼教有甚麼聯絡的話，僅僅是滅亡的摩尼教部分教義混入此中了，韓林兒的小明王和明王降世不過是老百姓對明君的巴望，和明教阿誰明冇多大乾係，如果僅僅因為他們的教義裡摻了部分摩尼教思惟而說他們是明教，那麼也能夠說他們是佛教，乃至也能夠說他們是玄門。