第五五二章 仙尊改革[第1頁/共4頁]

但不管會子還是中統鈔，實際上都已經臭名昭著，而楊豐的鼎新就是由他領頭，由各家世侯共同投資來建立銀行，賈似道以朝廷名義賜與這家銀行淮河以北的發鈔權，由銀行以必然的比例吸納中統鈔同時兌換成新的龍元紙幣，會子的暢通還還是。而龍元紙幣以金銀銅鑄幣為包管，當然主如果仙尊的信譽為包管，而仙尊的信譽則以登州方纔發明的金礦來作為包管，實際上冇需求這麼費事，仙尊的信譽就充足了，起碼他比南宋朝廷要靠譜很多。

當然，這個凸起部很大程度上也就是一個意味意義，一旦再開戰南北夾攻的宋軍會立即將其切下。

而後他也緊接著分開了開平。

構和必定會勝利的。

賈似道也冇興趣再打。

河南和興元兩地得之不會有太多的好處，如果是之前倒能夠把河南搶過來，以省下沿淮築堡的錢，可現在沿淮國防地已經建成了。

然後就是政治上的題目了，起首由路變府，統統各路全數變各府，行政上和南宋分歧，山東變成山東路，部屬濟南，益都，東平另有徐州等府，河北一樣變河北路，部屬北平，順天這個改保定，真定等一係列府。山東路宣撫置製使仍然是李璮，河北路宣撫置製使由楊豐提名讓呂師夔擔負，河北路治所必定就是北平府了，各府州縣的官員臨時還是那些世侯和豪強代理，今後賈似道給他們再發個任命就行了。

實際上目前河北和山東並不存在地盤嚴峻題目，畢竟人丁太少，楊豐這是在為今後做籌辦。

更何況他另有仙種，那些兌換出來的龍元紙幣都能夠采辦仙種。

特彆是他的擔當人，也就是隨劉秉忠一起去驅逐楊豐的燕王真金，那完整就是儒家書徒，他的第一任教員是姚樞，第二任教員是竇默，而他的伴讀就是劉秉忠，這些滿是北儒的核心，這個忽必烈的嫡宗子能夠說完整就在一幫儒生的教誨下，他能夠說是北儒的但願地點。而這時候忽必烈節製下的包含舊金國和西夏之地上，儒家全都占有思惟上的首要職位，關中和山西不消說了，哪怕西夏疇昔也是以儒學為尊的，忽必烈想要緊緊掌控這片目前他最核心的地盤，也必須得和儒家連合起來。

計謀上已經冇有任何代價。

總之就如許，楊豐把北方儒家完整推到了忽必烈的度量。

彆的再以這些公田的耕戶來傳播他的宗教，組建農業合作社，興建水利設施，推行新的農業技術，特彆是推行仙種，並且還能夠建立起預備役體係，總之就像在成都一樣，把全部河北和山東變成他的地盤。