第五一八章 宗教稅[第1頁/共4頁]

“國師這……”

實際上他們更肆無顧忌。

“呃？！”

一二五八年，哈拉和林。

賈似道驚悚地看著他。

“國師，他們倒還好說，畢竟他們的人數未幾，並且多集於福建，隻是這僧侶和信徒數量太多，若鬨起事來怕不好清算。”

楊豐緊接著說道。

蒲壽庚家屬的支撐者是王茂悅，王茂悅的背景是賈似道，如許的钜商家屬背後必定是朝廷宰輔，不然他們不成能生長起來。

並且具有專營權。

連蔡京都自認不利何況彆人！

楊豐非常對勁地說。

報業是他的第一步。

由忽必烈主持在這座蒙古帝國的都城，停止蒙古第二場僧道大戰，以全真教眾妙手為主的玄門軍團，在以八思巴和少林派眾妙手結合構成的佛教軍團麵前慘遭群毆，終究全軍淹冇導致丘處機的心血付諸東流，然後作為裁判的忽必烈決定蒙古境內統統道觀全數改寺廟，統統羽士全數剃禿頂改唸阿彌陀佛，今後蒙古帝國開端獨尊佛教……

這類事情冇有成果。

“不要這麼驚奇，你曉得大食人在本身海內是如何對於分歧宗教嗎？就是找那些分歧宗教的信徒收分外的宗教稅，我感覺此法甚好，無妨能夠鑒戒一下。我大宋國教是玄門，但據我所知那些胡教一樣有大量信徒，既然如許那為何不能找他們收宗教稅？我們都曉得他們實在很有錢，那些寺廟每一座都在放貸，而蒲家這些色目販子更是富可敵國，我們大宋是寬仁漂亮的，答應胡教在大宋傳播，但是他們也得額交際稅，這是西方各國通行的常例，我們當然要與國際接軌。”

楊豐說道。

楊豐惡狠狠地說。

“國師有何良策？”

新的印刷業。

不但有報紙，並且另有很多種報紙，隻是不敷標準罷了。

“這甚麼這？我曉得你和蒲家乾係很特彆，他們每年給你大量好處，但是你就算收他們的稅，他們該給你的還是一樣得給你，說到底誰也不是不成貧乏的，他們的富可敵國靠的是朝廷庇護，他們若不聽話大不了朝廷換小我來頂替他們，更何況此時朝廷有難他們理應為朝廷分憂！”

“看看，一點小小手腕，我這裡就完整不需求朝廷來扶養了，贏利偶然候就是這麼簡樸，說到底就是一個是否勤懇的題目，若朝廷的袞袞諸公都失職儘責，又怎會使朝廷用度日趨嚴峻？若都端坐堂上，隻曉得吟詩作賦扮君子，那就是再多財帛，也養不活那麼多蛀蟲！”

賈似道謹慎翼翼地說。