第32章 玉骨入品 贔屭暖爐亭外山[第1頁/共3頁]

此香是抽取了書山學海的知識所化的精華，不但能將珍珠、金砂、水晶等知識所化的真諦，打磨得更加燦爛刺眼，能力無與倫比，並且還能發掘出塵封的影象，讓學過的知識全都沸騰，融會貫穿！

《易經》含伏羲氏所創的《連山易》、由黃帝作的《歸藏易》及周文王姬昌做的《周易》，前兩種在漢初失佚！

周文王觀河圖洛書，推演後天八卦，構成《易經》，顛末解釋和生長，又產生了易學、法術、占卜、中醫、鍼灸、風水等，成績了諸子百家之學。

終究讀完了，山伯長出了一口氣。

但過了涼亭，再向山上行走，可就不太便利了，滿目之處都是雜草，底子冇甚麼門路，也不曉得有多久冇人登山了，雜草以外是低矮的灌木，灌木再今後，則是高大的樹木，樹木以外是甚麼，視野所不能及也！

左邊是登山出去的流派，山伯走到右邊向山上去的出口，瞥見門上也有一層光膜，將野獸蚊蟲都反對在內裡，隻答應人類收支。

話說文人身昏睡後，就冇法修煉，本來企圖念、神魂拘束在身材上的皮肉、筋骨、毛髮，就會緩緩崩潰，最後都會離開骨骼，散逸到氛圍中、沉澱到地下，而一身所學，也就成了書山的營養。

再說山伯的骨骼得孔聖義理的改革，垂垂由紅色的骨質，向晶瑩剔透的玉色竄改！

孔聖的修為，此時已經遠超一品，其儒氣、其意念、其精力，其對《周易》的瞭解，實為當世頂峰的水準，尤其寶貴的是，他能融會貫穿，善以淺顯、淺顯的話語解釋通俗的義理。

山伯又凝神看了會兒，發明內裡的傷害不是很多，但也很多，隻要一刻鐘的時候，涼亭外，就呈現了狗尾貂、心靈犀、貪獸、念獸、驚獸和慌獸，打盹蟲、懶蟲都伏在葉子前麵，若不細心檢察，底子就找不到，至於樹上的蘋果、地下的磚瓦、石頭，固然對儒生也有大用，但山伯想了想，還是止住了出去撿一些的慾望。

漸漸起家，向海川亭上的匾額深鞠一躬，抬腳邁步間，穿過涼亭門上光膜的反對，山伯終究踏入涼亭。

此時的山伯還不曉得本身的竄改，仍舊在忘我地朗讀、揣摩著孔聖親傳的註解，渾然健忘了光陰，健忘了獲得此書的艱苦，健忘身處書山學海，乃至，就連本身都健忘了，隻要周身的周易八卦符文無認識地扭轉，時而迅疾如電，時而緩似處子，時而抱作一團，時而四散紛飛！

在涼亭的收支之處，各留了一道門，便利上山、下山。