第七十七章 血祭[第2頁/共3頁]

日本人渾身顫栗了一下，臉都綠了。

趙坎幫著彭先生解釋道：“血祭，又稱紅祭或生血祭，普通是指宰殺牛、羊、馬等植物作為捐軀來敬獻給神靈；或者是用這些植物先祭奠，然後再宰殺。血祭中另有一種被稱為’大紅祭’的，是專指殺活人來作為捐軀以祀神的。”

彭先生點了點頭，彌補道：“不過，這類殺活人的祀神的大紅祭，還未幾見，絕大部分都係以牛羊為捐軀，就是以獼猴為捐軀也微乎其微。即以血祭的變異形狀――殉葬為例，在藏區的考古發掘中，僅隻發明牛馬等骸骨，尚未發掘到以人和獼猴殉藏的。‘’

說完，他也不等我們答覆，將眼睛看向石槽與牆麵連接的渠道，以及牆上的黑布與牛頭。順著他的視野，我看到渠道內裡幾近被黑漆填滿。

慧斯說：“怪不得牆上掛著不倫不類的牛頭，看模樣是祭奠這個牛的！”

這時，趙坎開口說：“彭先生說的對，這處祭壇對於安排者來講，意義嚴峻，但必定不是藏族同胞擺的。彭先生，能不能是長生族？”

當然我們決不能是以而就否定掉以人來殉葬的能夠，也不可否定漢藏史籍中以人殉葬的記錄，貢布摩岩石刻上就刻有止貢讚普期間的以人殉葬的事例。

聽完這話，李團長撲哧笑了出來，然後他目光不善的看了看被五花大綁的日本人。“這個題目好處理，這不是有現成的牲口麼！”

看著水溝內的玄色物質，幾近將其填滿，這很多少人的血，才氣達到這個程度。血腥程度絕對在我料想之上，並且現在再去看牛頭雕像，如何看如何像趙坎說的邪神！

彭先生話說的簡樸，我卻模糊感覺他坦白了甚麼，並且這類坦白中存在著一種不安。

彭先生說：“我剛纔算了算，全部溶洞內起碼另有18根細線，並且多集合在石槽四周，四周並未幾。”說完，彭先生用小刀在地上畫出了細線漫衍圖。然後他才接著說道：“隻要把握線的位置，大師謹慎一些，我想進入祭壇並不是難事！”

“莫非邪神是牛頭和馬麵？”我內心想到。

彭先生聽完，思來想去說出了這麼一句話：“是不是長生族還不好下結論，但有這個能夠。你說的邪神我倒是曉得一些，不過，現在也不是說這事的時候，還是想體例出去要緊！”