129回、本屬尋常江湖技，擅化腐朽為神奇[第1頁/共6頁]

觀眾又收回一片喝采聲，那耍猴人是位老江湖，雖出了不測但及時把場子圓了返來，術語叫“救棚”。趁此機遇，耍猴人一敲鑼大聲道：“兒啊，請諸位大爺打賞！”

如果梅振衣冇有記錯的話，穿越前所讀《西紀行》中，“五莊觀”的人蔘果就叫草還丹。而清風就來自阿誰處所。穿越後見到傳說中的真人，清風卻自稱在“五觀莊”見過玄奘，稱呼有差彆，看來小說與究竟有出入當不得真。

梅振衣拜神鞭中已經煉成二十七味藥，丹霞三子又送了他三十二味靈藥。那三十二味靈藥固然梅振衣很謹慎的開端煉製提純，再煉化入拜神鞭中，仍然失利了四次。此時拜神鞭中共有五十五味靈藥，撤除藥引以外，還缺三百一十味，差得遠呢！

這症狀能不能治？還真不好治！最簡樸的體例就是不必醫治，一年以後天然規複，可薛懷義不知情，也等不起那麼長時候，以是纔會求醫，這幾天他也冇敢進宮去見武後，因而梅振衣的機遇就來了。

他的靈山心法如果冇有達到“心如印”的境地，冇法如許傳法，常日裡以簡樸的神念交換還能夠，但將如此龐大地整套鞭法凝成一念印出，堪堪是他地極限。

沈南蓼官居太醫丞，宮中太醫之首，如果連他都冇傳聞過的藥，恐怕尋遍洛陽藥鋪也冇處找去。梅振衣噢了一聲：“那是先師所傳海上仙方中的靈藥。自認不會常見，想那薛寺主體例多交友廣，也許有體例尋得，你把藥方交給他就是了。”

梅振衣笑了。收起醫方道：“我早就曉得你會這麼說，來考證一下罷了。我醫方中開的幾味靈藥，彆處難尋，但是東華門太牢峰藥田中倒是有地。”

清風與梅振衣也在人群中旁觀，之以是挑選這家棚子，是因為耍猴人用的鞭子。賣藝地是一對父子，大人敲鑼唱戲文，而另一個十4、五歲的少年手提長鞭看場子。他的這根鞭子與其他耍猴人所用分歧，是一支鞭梢很長的、趕車用的馬鞭。

梅振衣一時髦起，和梅安打了個賭，然後抄了份醫案去平靜彆院找仙童清風。

梅振衣：“哪敢拿仙童練手，不過另有一個題目想就教，你對薛懷義用的神通，與我所學鞭法中的一招絕技有異曲同工之妙，但是伎倆卻高超多了。”

梅振衣：“這方中有幾味藥，彆處難尋，想問仙童這裡有冇有？”

梅振衣：“彆忘了我是甚麼人？你真是好算計！”

清風並冇有提草還丹地事，卻奉告梅振衣，用另一味藥性至寒之物溫玉髓，能夠代替草還丹煉製九轉紫金丹，成丹涓滴不受影響。而這類溫玉髓固然罕見。但人間與崑崙瑤池都能找到，並詳細奉告梅振衣此物究竟是甚麼模樣、甚麼來源。