183回、金光洞元聖開講，乾元山振衣解惑[第1頁/共6頁]

起首要從大乘天發弘願轉世下定義起。先先容一下佛門菩薩果與道家金仙成績地辨彆，二者不好說誰高誰低，但是證菩薩果位過比求證金仙前提更特彆。

借地仙之祖法會的名頭與影響，吸引崑崙瑤池眾散修乃至其他門派的弟子來到聞醉山，不但能鼓吹萬壽宗的名譽，還能吸引儘量多的修士拜入萬壽宗門下。比方今六合萬壽宗掌門喬散人，四百多年前就是這麼來的。如許做對強大萬壽山仙界有好處，但另一方麵，後代的萬壽宗弟子不免良莠不齊。

大乘天欲證菩薩果，所發弘願心就是佛法大行於中土，對佛門修士來講當然無可抉剔。他挑選地機會非常巧，恰好是李唐立國，追封道祖為先祖，道家大行於中土之時。這就埋下了各派流派之爭的種子，但當時還冇有引發世人的重視。

佛教傳入中土風行，有各種客觀啟事。但另有一片處所佛教始終冇法風行。就是各派修士散落漫衍的崑崙瑤池。

金仙在仙界開法會。主如果指導那些自悟修行飛昇的散仙，這些人冇有祖師傳承，或者祖師修為有限冇法指導成仙以後的修行。開講的內容不過是仙界修行與人間異趣，如何鑿建仙家道象與修行之地。高深一些的內容能夠還觸及化形天劫與金仙成績。

元聖大老爺？獵奇特的稱呼！知焰不解，梅振衣卻俄然反應過來，以神唸叨：“他就是太乙天尊的坐騎九靈元聖，來自天庭東極妙岩宮，我們也上前拜見吧。”兩人單膝點地抱拳道：“長輩見過九靈元聖前輩！”

世人趕緊迎九靈元聖退席。輪番端杯敬酒，席間閒談才得知九靈元聖下界啟事，事情委曲竟要從六十年前清風、明月出走五觀莊提及。

梅振衣猜得一點不錯。來者就是九靈元聖。可不要藐視這隻獅子精，他現在已是天庭東極妙岩宮的第三號人物，太乙門弟子都稱他為元聖大老爺。九靈元聖不是一頭坐騎嗎？為甚麼職位如此之高？仙家高人“坐騎”的觀點與普通人的瞭解是不一樣地，他是祖師的護法，並且現在已有金仙修為。

這統統都環環相扣互為因果，各位金仙、菩薩極擅推演。卻又不能儘數推演其他高人的變數。順勢而為紛繁插手此中，僅看大要。普通人底子搞不清楚他們都在做甚麼。

五觀莊法會，得益最大的當然是鎮元子，隻要一個變數，那就是清風與鎮元子鬨掰了。清風從聞醉山出走，一起打出崑崙瑤池，鬨了那麼大的動靜，恐還成心圖。崑崙瑤池中的長輩弟子不知秘聞，到處與二報酬難，清風也不在乎，仙界中的諸金仙得悉後怎會不清楚內幕？