241回、返照人心即地獄，世界十方無量光[第1頁/共6頁]

入最深處有何見？比方明崇儼之流。平生所攝生魂之曆，幽冥境中如受被攝生魂之苦厄，接踵而來幾近無始無終。平生所受功德感念甚微或近於無，苦厄之重在層層表情中皆不能擺脫，乃至淪落於最深之幽冥。

此時神識入耳見了喬覺的聲音：“何為菩薩行？”

這層修為境地很首要，特彆對於丹道修行人來講，是達到人間法絕頂必須堪破的一道關隘。

喬覺一笑：“梅施主與喬覺僧。當然有話好說。”

但是他在神念中答覆倒是：“我師孫真人教以大醫精誠懇，體疾患之苦常濟世人，有病治病，無病攝生以儘天年。”

有更多人在表達絕望與不滿，對四周的不滿，對家國的不滿，對祖宗的不滿，對神佛的不滿，――我本日何至於此，不能安出身間揚眉吐氣？我為甚麼生在如許一個天下？

另有很多人喜好亂拜菩薩，跑到地藏座前求財、求色、求名、求子、求發財。古往今來事情分歧，但慾念所求相通，比如後代人祈求菩薩保佑高考順利，唐人祈求明經落第。

凡此各種慾念交叉。齊於靈台閃現難以評說儘處，恰是這人間眾念膠葛、限定、牴觸，鞭策了人間汗青前行，培養了各種“功”與各種“業”。但是梅振衣明白，地藏不是要他去講解這人間眾生欲地功業，還是在此景象下答覆那一問――何為菩薩行？

明月一搖腦袋，很嚴厲的說：“你錯了，他就是要找地藏王菩薩實際，就像當年在彭澤張榜立約一樣。但你不是做亂的淫邪，說定的事情就是定了。……彭澤張榜的事情你知不曉得？我奉告你吧。”

梅振衣當然都能瞥見，但是四周甚麼都冇有，無邊無邊的暗中，冇有東西讓他看。他甚麼都能聞聲，但是甚麼聲音都冇有，完整靜悄。他不知本身身在那邊，初始時有一種一向向下的墜落感，恍忽間又似一種一向向上的漂泊感。

有人在假想如何乾掉仇家。有人在假想如何勾引隔壁的小娘子，有人在假想如何做買賣發大財，有人在假想上疆場當將軍出奇兵大獲全勝，好像一部部穿越重生小說，千奇百怪千姿百態。看上去很爽，但是它是伴隨幽冥境回想感受天然產生地，折射地是另一種“懊悔心”。

“呂純陽帶著提溜轉拜彆。”明月答道。

梅振衣：“我另有事要與地藏菩薩實際，明月仙童在場做見證。”

甚麼是循環心？奧妙很難描述，勉強打個比方，經曆幽冥境的同時，眾生都會不由自主的衍生出一種心念――我已經了了了此生的統統，包含統統與我打交道的人統統實在言行，假定重新開端，會如何辦？