341回、法所見皆有所證，道自然一以貫之[第1頁/共6頁]

斬仙台四周並冇有須彌峰抱殘、蕊珠宮守缺的氣象，如果那夢境是一種靈台揭示的話，那般景像應當意味著天人之亂。夢中人梅溪尚未證入修行門徑，各種仙家奧妙不成思議的境地也不成能瞭解，夢中所見各種氣象都是異化而成。

但是這仙家道象、法華天下卻似硝煙甫散，有須彌峰抱殘，見蕊珠宮守缺，蒸騰殺氣猶未散儘。無數神佛仙聖，此時都麵帶著畏敬之色諦視著一個方向――梅溪與他身後各持法器的眾位仙家與妖神。

……

而魔王波旬卻在推演另一件事情――本身能用一支淺顯的髮簪收回如許的一擊嗎？大天尊那支髮簪以脂玉髓煉成，當然是最上品的天材地寶，但成器時冇有付與任何成形妙用，僅僅能隨化身變更罷了，就是最純真、最淺顯的一件神器。

至於金甲殘破、手中三尖兩刃兵少了半截的神將楊戩，倒是很直觀，在天庭東海梅振衣真的曾崩缺三尖兩刃兵。

南天門下眾仙家神念中一片讚歎與可惜。

斬仙台上產生了奇特的竄改，梅振衣方纔一簪劃出的無形裂隙刹時消逝了，靈台天下中統統竄改都被封死了，鬥法的疆場又成了儉樸無華的百丈平台。但另一方麵，這一片空間彷彿對梅振衣而言彷彿不複存在，連安身之地都冇有。

假定有人去臆想如許一個故事，胡想具有這一段經曆，卻又未曾見證此中的仙家緣法，隻是按凡是的瞭解在腦海中去編排，那麼就會異化出這一段夢境來，夢中閃現如許的場景。

衣裳混亂赤足露臂、淨露瓶崩缺的觀安閒菩薩，不就是意味著關蜜斯妹化身冇法了斷的後果嗎？

就在大天尊收回運氣之匙、變更九環錫杖雙手合什的同時，統統靈台竄改被封死的梅振衣，行動卻毫無一絲呆滯，也順勢雙手合什，四寸金簪橫夾於中指與知名指之間，麵劈麵，與大天尊的行動一摸一樣，安身斬仙台中心一動未動。

更令人讚歎的場景還在前麵，大多數金仙靈台中方纔“看”到從冇見過的天國聖物運氣之匙，緊接著又“看”見了幾近每人都熟諳的、寄名受印將來佛的意味法杖。

……

運氣之匙劃出，靈台天下彷彿翻開了一扇不成知的流派，不管你的放心果斷非常、天下牢不成破，那襲來卻不是任何一種力量，而似不成順從的運氣，任何大神通法力都無從化解。

“偶合”的是，這一大神通手腕竟然也是梅振衣曾切身見證過的。當年眾金仙、菩薩在洛陽雲端上對峙時，法舟現身施法，將世人覆蓋在一片難以描述的移轉空間內（注：詳見本書236回），若不是眾仙家大神通相互禁止，當時的梅振衣底子冇法安身。