352回、一戰善謀千秋計，三規劃定兩崑崙[第1頁/共5頁]

散行戒另有一個最首要的缺點前文已經提過，它分歧用於崑崙瑤池，因為修士所處的環境分歧。張湛現在重提散行戒，並不是要在崑崙瑤池推行，願不肯意護持它是各派自發，但他有一個發起，各派修士不管是來自崑崙瑤池還是外洋遠域，在崑崙九州之地都應守散行戒。

天條已報告，他把青冥鏡與黑快意彆離交給了應行與應修，叮嚀道：“這兩件神器是我親手煉製，留於人間不欲帶走，傳給你們，望善用之。”

正一門還要召開另一場法會，時候定在本年冬至，一年中陰至而陽生之時。世人拜彆前正一門會奉上請柬，接到請柬的人憑誌願而來。但應願提了兩個要求――

梅振衣在崑崙瑤池碧落峽托始老祖法會上，見到蠻荒妖類趁堆積之機互換器物，一時遭到開導，用更高超的手腕鑒戒於正一三山法會上。

梅振衣將正一三寶都留在人間，並且給正一門曆代掌門留下了三寶合擊的法訣，又取出兩枚大羅成績丹說道：“這兩枚仙家靈丹，是鎮元大仙所贈，我拜托給正一門曆代掌門……，彆的另有一件事要你親身去辦。”

人已逝，而物用無辜，留於先人結善緣，隔空袋裡會附帖申明來源，供先人感念。

來的人要送“禮”，帶多少名長輩弟子，就送多少件禮品，總之是修行所用，天材地寶、神通道訣、靈丹靈藥、各種法器都能夠。這些禮品不是送給正一門的，而是送給天下修行同道的，你帶了多少名長輩弟子來，便能夠拿回多少件東西。

至於有人不肯守，在人間就要承擔結果，因為散行戒很特彆，梅振衣當年留了最後一句話――“此三則，貧道及門下弟子，受之為戒一概護持之。”

……

這些當然是出自梅振衣的指導，行事要善始善終，不能僅僅行一番殺伐止息紛爭大亂，自古法會的內容也不該僅僅是宣講法訣或鬥法參議，修行同道做各種交換廣結福緣或許更首要，要締造如許一個機遇。

在人間立道場的各派將一體護持，不肯守者，自可去崑崙瑤池，但若穿越瑤池結界來到崑崙九州行走，應守此戒。如有違背，見者共責；若情由卑劣，天下各派共誅。

這座祭壇建在承樞峰隨緣小築的左邊，火線不遠就是梅振衣留下的牡丹園，四周蒔植洞天斑竹，祭台上空空蕩蕩，隻要淡淡的清風拂過。

另有一句潛台詞應願冇有說出來――假定有人就是臉皮厚，甚麼都不肯意拿出來，還要每家花一文錢挨排買東西，徒招天下同道嘲笑也隨他的便，但此非真正的修士去處，恐怕下一屆法會正一門也不會發帖請他了。