第63章 附錄一上略：禮賞雙加，人道用“兵” (1)[第1頁/共4頁]

⑦綏：安撫。

《軍讖》曰：“香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。”故禮者，士之所歸；賞者，士之所死。招其所歸，示其所死，則求者至。故禮而悔怨者，士不止；賞而悔怨者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。

《軍讖》曰：“內貪外廉，詐譽取名；竊公為恩，令高低昏；飾躬正顏，以獲高官；是謂盜端。”

⑩悖：兵變。

訕：誹謗，諷刺。

①靡：否定詞，相稱於“無”。

《軍讖》曰：“上行虐，則下急刻；賦斂重數，科罰無極，民相殘賊；是謂亡國。”

《軍讖》曰：“發兵之國，務先隆恩；攻取之國，務先養民。”以寡勝眾者，恩也；以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易於身；故能使全軍如一心，則其勝可全。

《軍讖》曰：“用兵之要，必先察敵情：視其堆棧，度其糧食，卜其強弱，察其六合，伺其空地。”故國無軍旅之難而運糧者，虛也；民菜色者，窮也。千裡饋糧，民有饑色；樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千裡，無一年之食；二千裡，無二年之食；三千裡，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧；民貧，則高低不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。

②讖（chèn）：科學的人指即將應驗的預言和前兆。

茫茫人海，芸芸眾生，每一小我都想實現本身的抱負。

《軍讖》曰：“賢者所適，其前無敵。”故士可下而不成驕，將可樂而不成憂，謀可深而不成疑。士驕，則下不順；將憂，則表裡不信賴；謀疑，則敵國奮。以此攻伐則致亂。夫將者，國之命也。將能製勝，則國度安寧。

夫主將之法，務攬豪傑之心，賞祿有功，通誌於眾。故與眾同好，靡①不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。

夫統軍持勢者，將也；製勝破敵者，眾也。故亂將不成使保軍，乖眾不成使伐人。攻城則不拔，圖邑則不廢；二者無功，則士力疲弊。士力疲弊，則將孤眾悖⑩；以守則不固，以戰則奔北。是謂老兵。兵老，則將威不可；將無威，則士卒輕刑；士卒輕刑，則軍失伍；軍失伍，則士卒流亡；士卒流亡，則敵乘利；敵乘利，則軍必喪。

《軍讖》曰：“佞臣在上，一軍皆訟；引威自與，動違於眾；無進無退，苟然取容；兼任本身，行動伐功；誹謗大德，誣述庸庸；無善無惡，皆與己同；稽留行事，號令不通；造作其政，變古易常；君用佞人，必受禍患。”