第五十九章 震旦傳法[第1頁/共3頁]

“貧僧早成心入震旦傳法，是以學了一些震旦話。兩位莫非也是震旦的修行者麼？貧僧乃是般若多尊者……”

在晉代五胡亂華、衣冠南渡今後，中原雅音南移，江左門閥士子，都要以洛陽正音為標準。

這等道法劉勝之並不陌生，當初許家營也是送了他如許三張符籙，才讓他逃過三次大劫。

不過，劉勝之當時候法力寒微，還在熬煉五臟五神。又冇有修行過許家營的道法，是以那符籙使出，就算是請入迷將，也闡揚不出全數能力。

“哢嚓……”跟著神將憋屈的一聲大喝，鋼鞭儘力砸出。方纔砸到那和尚頭頂，鋼鞭竟然寸寸粉碎開來。

總之，這般期間也都有著“標準淺顯話”的。

東晉、南北朝以來，漢人回遷，中原洛陽又稱為通用官方說話。

“慢著，”劉勝之淡淡的說了一句：“誰準予你去中土傳道的？”

這和尚安靜的說道：“我佛慈悲，度化眾生。震旦百姓不幸，補得聆聽佛法，超脫於苦海以外。貧僧遠來，就成心挽救震旦百姓！”

一向要到1909年清正式設立國語編審委員會，此即清末的國語……

許平大怒：“挽救中土百姓？我先把你送到你家苦海當中去吧！”

再然後就是北平話和廣東話的淺顯話之爭了！

所謂震旦，就是當代天竺對中土的稱呼。

“我佛慈悲度人，統統人間皆為不實諸虛妄滅。施主可知，人間統統，唯識所造！”

唐朝持續，一樣以洛陽雅音為標準音。

一時候，許平麵色烏青。乃誠意中更帶著幾分驚駭，心慌。有著將近思疑人生的意義……

這許家營可不是淺顯的散仙權勢，那位許真君絕對是神仙以上的真正妙手。

是以也以中原雅音為正，明前中原地區經多個北方民族融入，江淮地區的中原之音相對純粹，官話遂以南京官話為根本，南京官話為標準音。

一張符籙射出，哢嚓一聲，就有著一個渾身如同琉璃光芒的神將，手拿鋼鞭，已經跨步而出，當頭向著和尚打了下來。

宋朝國語稱“正音”、“雅音”，仍以洛陽讀書音為標準。

而許平是許家營之人，修煉的又是許氏道法。這神將在他手中，力量不曉得強大多少倍。

這胡僧張口就說要到中土傳道，天然惹得劉勝之不快。

這和尚說著，手中驀地間攤開，就生出一個神將來，隻要三寸許是非，倒是和許平方纔禦使的神將是一模一樣。

不過其法域分歧，彷彿用來護身了的。