第44章：鑒藏寶驚豔當世,喪亂帖真跡現世[第1頁/共8頁]

當年唐高宗李治違背父親的臨終遺言，拿到父親最愛好的《蘭亭集序》和《喪亂帖》之時，總感覺愧對先皇，羞為人子，因而顛末艱钜的思惟掙紮，本身留下了更加出眾的《蘭亭集序》，最後還是忍心把《喪亂帖》絹本和唐太宗安葬在昭陵。

杜大哥在旁觀了一番以後連連稱奇，這一代的書畫名作公然分歧凡響。

而大師都曉得溫韜本家姓李名彥韜，是五代時的梁國人，而溫韜在唐朝末年猖獗盜掘皇陵的事被天下人指著脊梁骨唾罵，溫韜也自知罪孽深重，為了不讓後代人遭到連累，隨命先人一向以李姓為姓氏，一來怕遭到唐氏宗親的抨擊，二來多多極少有點贖罪的感受。

我倒是很體貼阿誰李姓之人的結果。

杜大哥想了一下說道：“按吳掌櫃的說法，這《喪亂帖》的絹本應當在溫韜手裡了？”

這類曜變天目和稻葉天目均是宋朝建窯燒製的黑釉窯變奇品。

一個略微懂行的人喊道：“這有何難？《喪亂帖》出自東晉書法大師王羲之之手，最後一次呈現是在唐太宗李世民的時候！”

因而我問吳叔：“那李姓之人厥後如何樣了？”

我也獵奇的看了起來，整件玉馬四肢飛奔踏雲，馬鬢毛清楚可見，身形健碩，腿腳微弱有力。馬的臉部耳背鼻圓，馬首降落，馬脖弓起，馬嘴大張，似蓄千鈞之力，隻待騰空一躍。該玉器砥礪邃密，構圖奇妙，團體形象充滿靜態與靈氣，雄渾豪宕，真是一件天下無雙的玉器絕品。

而“遊絲毛雕”，是風行於戰漢期間的一種細線紋砥礪技法。

世人不解的齊刷刷的看向吳叔。

好久冇有看到外人的他們對我是獵奇又驚駭，我也被他們當作外界的神仙普通對待，每日好喝好吃的供奉著我，顛末幾天的察看，我發明他們的思惟還逗留在宋朝的時候，當時我就非常震驚！

杜大哥看著茶碗喃喃說道：“有生之年能一睹這絕世珍品，就算死也不枉此生了！”

此類細陰線形若遊絲，細如毫髮，逶迤委宛，順暢遒勁，又被稱為“遊絲刻”或“跳刀”。其特性正如明人高濂在《燕閒清賞箋》中所描述的：“漢人揣摩，妙在雙鉤，碾法宛轉活動，細入秋毫，更無疏密不勻，交代斷續，儼若遊絲白描，毫無滯跡。”

大師聽此人這麼一說，都紛繁點頭表示同意！

吳叔說完，大師七嘴八舌的說道：“是啊，是有如許的傳說，但是傳說的可托度能有多少？你這不是信口雌黃，西拉東扯嗎？這又是甚麼證據呀？看來你吳大掌櫃也有說大話的時候，此種說法恐難令世人佩服呀！”