第一千三百四十三章 巨型鞘翅犀甲多棘獨角仙[第1頁/共13頁]

美葦芽彥知神(或稱：宇摩誌阿斯訶比古遲神)：因與水母、葦芽有關，故被以為與海有關，這類故事應是來自海人族的傳說，代表大地和海尚未分離的生射中間之神。

雄略天皇，是在皇位擔當權的爭奪中，閃現出激烈本性之當代最後的豪傑。

當他們在商定的天柱相會時，伊耶那美開口道：你是個漂亮的男人。

伊耶那岐說：我的身材也是一層一層鍛造出來的，但有一處做得較高，以是我能夠將身材較高的部分放入凸起的處所，連絡呈完美狀況，來產生我們的國土！

由此考量，出雲國的權勢範圍該當就是北起新潟縣出雲崎町，南遍福岡縣宗像郡周遭了。

兩人站在天浮橋，以天神所賜沼矛深切海中攪拌，海雖發作聲響，矛提起時，矛尖滴下的鹽水凝整合倒，稱為能呂島。

為何，大穴牟遲神非得顛末如此殘暴的試練不成呢?

這時大地尚未成熟，如漂泊之脂，亦如水母漂流，此時水邊蘆葦發目般呈現的神，名叫“美葦芽彥知神”，意義是長得俊美如蘆葦目標男神，代表大地和海尚未分離時的生射中間。

*古日本的女性性器崇拜傳統*

◆天國侯爵amon

高禦產巢日神：產神，具有各種滋長靈力之神，代表宇宙的天生力。

*‘倭建命’的兩種麵孔*

而在他死時，‘其大和之國者，國之真秀者也……其大和之國者，如此娟秀之國！’，稱道此望鄉歌，遂而臨死。‘變幻八尋天鵝，翔天而向濱飛翔.’如此描述。

就如許生下八大島。

不過，七十二魔王也不是無敵的唷，在另一本有關於奧秘主義和邪術學的冊本《光輝之書》中記錄的猶太教七十二大天使，乃是這些妖魔的剋星，白邪術師的保護者，隻是我如何都冇有集全它們的質料……

日本首要神

乃至殺了葛城一族的都夫良意富美，除了減弱了當時把握政權的葛城一族以外，我們亦能體味到他的冷血。

◆天國公爵amduscias

*大穴牟遲神所遭到的試練之意義*

*天照大禦神與須佐之男命*

*迷雲重重的因幡之白兔*

*天孫來臨*

這些神的呈當代表了：

甚者，‘八岐大蛇’這個字在愛奴語則是‘具有八條支流的水流’的意義，而這個支流一再的產生大水。

貝：日本人的看法中，＂貝＂的模樣經常被暗指/遐想為女性性器。

因幡之白兔：也作稻羽之素兔意同。兒歌全文：扛著一個大袋子，大黑神明要來囉！瞥見因幡小白兔。無皮無毛赤裸裸！