第四章 塑 身 上[第1頁/共3頁]

仙島五祖第一次成一字雁陣排開，等著瀑潮灌入石器一刻的到來。

這首曲韻有抵抗外魔侵入和療傷的感化，如果由天然之力奏出，不但能使這兩個感化以多少倍數晉升，並且加持擴大筋脈、增加精力力的功效。

雲飛非常聽話，葉離話音未落，他已經盤膝坐好，抱元守一，小臉上升起嚴厲之色。

兩力攻伐衝撞的痛苦即便意誌再固執之人也冇法耐久順從，葉雲飛在對峙了兩息以後終究暈了疇昔。

葉離始終在察看著雲飛的狀況，見他神態不穩，當即抽身而退，玉屏簫在手，一曲《博望訪星》奏起，跟著十指律動，持續用出疊音、打音、波音、滑音，簫音或長或短、疏密有致，時如林風笑瘦竹，時如寒星彈浮雲，跟著簫音起伏，季慷、譚侗、百裡冰、闞傲各又推出一股憑藉之力與簫音暗合，逆勢而上，下切的瀑水被簫音和憑藉之力鬨動，一時候跌宕起伏，分紅數條細紅色水線射向三件石器。剛纔還是無節拍的“嗡嗡”轟鳴刹時成了簫、琴和壎三器合奏的天籟之音，簫聲金飾漂渺，琴音清脆動聽，壎韻鏗鏘有力，讓人詫異的是不管琴音、壎韻如何高亢激昂，簫聲老是極具穿透力，如朝陽般噴薄而起，破霧而出。三石器合奏之曲恰是《博望訪星》。

這時侯三條淡影如禦風而行，分從分歧的方向快速向音泉方向挪動，來人恰是季慷、譚侗、百裡冰、闞傲四祖，刹時他們已至跟前。

“快，遵循我說的做。擯斥邪念，心與意合，氣行百骸納於丹田，無我法無相法，進入般若之境，細心聆聽，體味此中天然之法。”

葉雲飛初生牛犢，固然第一次經曆音泉浸禮，但也不非常驚駭，懾住心神，精氣護緊心脈，用三元困音之法緩緩將石器收回的聲音導入體內。聲音入體當即化作元力滲入經脈當中。

仙島五祖任何一人都有移山填海、移星轉鬥之能，麵對小小瀑布為何要五祖齊聚，這不是殺雞用牛刀嗎？那怕五祖是次神級存在，但還冇有離開人的範圍，正所謂體貼則亂，小雲飛但是五祖的寶貝，如果呈現半點不對，五祖不瘋了纔怪。

因離瀑布較遠，再者飛瀑落濺構成的霧藹滿盈，葉雲飛需運足目力才氣看清，中間立一石筍筆挺而起，長十尺開外，狀如簫管，前五後一六孔俱備，擺列有序；石筍左邊，橫排十八根是非薄厚不一的石片，附在石片下方的是長方形石箱，類如靈壁石琴；石筍右邊，是一個上粗下細的倒立石臼，石臼左三右四兩排石孔，極象石壎。瀑布跌落處正在石簫、石琴、石壎的火線，僅半步之距。但就是這麼短的間隔，三種天然樂器象甜睡了普通，悄悄地臥伏在那邊等候著喚醒。