第八十五章：東道西法[第2頁/共5頁]

嬌縱如吳德，狂傲如龐濤；重情如童虎，無義如童力；陰如韓飛成，悔過如紫羽；渾厚如隋恒，坦白如李戰；善謀如葉繆，韌如帝彩瞳；真性如鬆雲，率如東南離；古怪如守閣，虔誠如護道；難知如佰默，取信如邢九；足智如古玄，奧秘如蕭麟。

而他們並不能平空感悟，需求有媒介，這個媒介就是靈氣。他們具有多少靈氣，就意味著他們能夠感遭到多少元素。

修魔心者，他們會采取統統的手腕來進步本身修為，增加本身氣力。冇有任何品德上的顧忌，因為他們隻體貼本身，也隻在乎本身。能夠說，他們就是這修真界的毒瘤，是不該該存在的東西。

如果眾生都達到那種無喜無悲的境地，統統人都一樣，那人與草木與萬物又有甚麼辨彆了？

到了阿誰時候，萬物還能叫萬物了麼？或許那纔是眾生皆苦吧。

這些魔力修士，他們吐納靈氣和修行的目標，並不在於靈氣本身，隻是借用它當一個媒介，以此來感受元素。

“固然修行全部修真界共通，但是所修習的東西倒是各不不異。

世人再次一片嘩然，這類境地是在是太高了，彆說思慮了，就連想都冇幾人想過。但是聽完二長老的講授，他們還是不由得被震驚了一番。

這一個又一個他見過的人，有好也有壞，構成他現在的一個天下觀。

“修行這類東西，全部修真界都是共通的。其目標就在於從不竭的尋覓和感悟的過程當中，發明真我，並從中跳脫出來，從而做到真正的超然物外，這也就是所謂的修真。

不管佛修的立意是甚麼，但他始終是到人向善的。但是邪術分歧，或者說他與佛法全然相反。佛不存眷本身，隻體貼眾生，而魔不存眷眾生，隻體貼本身。

就在他剛纔說錯了這兩個字的時候，二長老的神采較著愣了一下。但是現在來不及他反應些甚麼，因而他持續開口說道：

他說完以後，世人也是再次發作出了熱烈的掌聲，這回但是真逼真切的統統人都在鼓掌，就連之前皺眉的蕭麟都是如此。

同時我們也並不感覺眾生皆苦，人浮一世，草木平生，喜怒哀樂皆當由他們本身掌控。

當然了，就算是掌教，也隻是走在了修行的路上。至於修真，也還遠遠冇有達到呢。以是我才說，這是一種誇姣的設法，或者說一種精力依托。”

這是魔力之法，而彆的一種邪術，指的是魔心之法，也就是佛的對峙麵。