第一六四章 千鈞之勢[第1頁/共3頁]

西週期間國度的最高學府稱為“太學“，漢武帝相沿了太學一名，永安元年(公元258年)東吳景帝孫休建立國粹，設太學博士軌製，詔立五經博士，為建業太學之濫觴。晉武帝鹹寧四年(278)初立國子學。“鹹寧四年(278)，武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取實施清淳，透明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。“因為國子一說，來源有二，東漢經學家鄭玄注:“國子，公卿大夫之後輩。“《漢書・禮樂誌》:“國子者，卿大夫之後輩也。“以是，國子監就是專門為貴族後輩開設的，五品以上官員的後輩方可退學。但自楊柯開科取士以後，有史以來的第一批豪門後輩被送進了這個國度的最高學府。

正在他冥思苦想之際，房門悄悄被推開，劉伶邁步走了出去，悄悄的對楊柯點了點頭，這也意味著兩軍對壘的時候到來了。楊柯在這一刻反而心腸空明，多次的存亡對決讓他的心機變得越來越強大，每到大事臨頭，反而有了靜氣，與其五心不定，不如心無邪念，罷休一搏，不時擔憂勝負反而會分離重視力。楊柯站起家來，對劉伶也點了點頭，目光中儘是平和寧靜。

“彩。。。。。。。”這一次的照應耐久不息，將楊柯淹冇在一片驚濤駭浪當中。

太後楊芷與天子司馬衷居於首坐，楊柯與陸機擺列兩旁的辨席，他們身後則是滿滿鐺鐺的朝中文武和國子監師生，在國子監的大院以內，黑壓壓的足有五六百人之多，人數雖眾，但卻鴉雀無聲，場中楊柯與陸機的辯論已經持續了足足有半個多時候，彷彿已經進入了最後的存亡比武，一決勝負的時候。

楊柯內心非常清楚，作為穿越者，在引經據典，考據論典上，前人皓首窮經完成的堆集占有有絕對的上風，本身冇有取勝的能夠，要想博得這場辯論，除了另辟門路，彆無他途可循。

國子監一大早便繁忙了起來，學子們拂曉即起，灑掃庭除，遵循楊柯定下的端方，國子監退學的門生不準帶仆人，穿戴同一的朝廷配發的打扮，共同承擔國子監內的雜役，一是為了製止培養出五體不勤，五穀不分的紈絝，二也是為了在學內不搞三六九等，學術麵前大家劃一，倡導包涵的學術氛圍。初始也有貴族後輩衝突，但久而久之便也風俗整天然了。

起首陸機出身王謝，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸雲合稱“二陸“。其次是少有奇才，文章冠世“，被譽為“太康之英“，也是金穀二十四友之一，被譽為“陸才如海”。存詩一百零五首，存賦二十七篇。同時還是一名書法家，所寫的《平複帖》是存世最早的書法真跡。最首要的是他也是分封製果斷的支撐者，所著的《五等論》就是專門為分封製搖旗號令的實際根據和言論喉舌。但和晉代大多數文人個人的成員一樣，他也是典範的品德分裂，無節操無下限，曾經為了繁華繁華，冒死挨近賈後一黨，乃至不吝淪為狗腿子的狗腿子，為賈謐鞍前馬後的歌功頌德。賈後一黨毀滅之時，楊柯為了不搞安寧民氣，儘快穩定朝局，就冇有大興連累，這陸機是以逃過了一劫，但今後也被邊沿化了。