第十五章 提南峒[第3頁/共4頁]

過了虎帳就是番豹山了，番豹山地形險惡，隻要一條一人寬的山間巷子通過，這個處所是漢黎兩邊分界的首要隘口。過了番豹山，就是生黎居多了。生熟黎各有方言，餬口風俗也不大一樣，彼其間很少來往――隻要造反的時候纔會結合到一起。

幾個土兵過來，隔著一段間隔大聲的問著話。他們都穿戴布衫，下身倒是三角褲一樣的布條包裹著，這個是黎族男人常穿的一種服飾，有點象日本人的兜襠布，腰裡跨著鉤刀――這是每個黎族男人都隨身照顧的，便是出產東西，又是兵器－－身背弩箭。

遠處的山坡上能夠看到零散的一二個村寨。固然已是春季，但是海南四時如夏，還是山花爛漫，草木蔥蔥，風景特彆都雅。和山外荒煙蔓草的淒冷氣象比擬彆有一番風味。

至於鐵器，耕具能夠耕作出更多的糧食，刀具能夠武裝土兵。如許下去，本身峒將成為番豹山一帶最敷裕的峒。己方支出的不過是女人和棉花——女人送出去做工既省了糧食另有支出；棉花是女人們自紡自織才用的，山上到處都是，不值幾個錢。

如許的圍牆大夥還是第一次看到。村裡房屋都是金字塔形的稻草屋。屋子牆壁是用竹片編成了籬笆糊上泥土做得，看起來很特彆。這個提南村，就是這個峒的“首府”地點。

在更早的當代，黎族婦女都是用木棉織布，木棉的纖維固然具有輕軟、不易被水浸濕、耐壓性強、保暖性強、天然抗菌、不蛀不黴等長處，但是纖維太短，不太合適做紡織質料。

合作兩邊都比較對勁商談的成果，峒主叮嚀人拿酒來待客――用黎人蒔植的山欄稻糯米釀造的米酒，這類酒在後代生長成了一種本地的名產土黃酒“山蘭玉液”。

山欄酒是最簡樸的糯米飯發酵酒，釀製期隻要七天，酒精含量微乎其微，和後代的酒釀差未幾。在場的人都喝了一碗。

進入山地後，山勢並不險要，沿路能夠看到一小塊一小塊的山間的小片地盤，種著即將收割的稻子，比較陡峭的山坡上也有蒔植過的陳跡，綠色的山林裡如同脫毛的毯子，不時暴露一塊塊的黃色，這就就是百姓們種的山欄了――這是一種近乎刀耕火種的原始農業體例。

鹽對黎族群眾是非常首要的餬口必須品，鑄鐵耕具則是出產必須品，見了這些見麵禮，符峒主很歡暢，“高貴的客人從那裡來，來我們這有甚麼事？”

漢黎之間的買賣一向是不平等的——山貨實在賣不出幾個錢，一頭山豬也換不到二三斤鹽，他們都喜好漢人的鐵耕具，但是代價貴得離譜，幾大簍穀子才氣換一把鐮刀，除了峒主和少數有錢的地主，誰也買不起。