第一千二百九十二章：辨華夷之禮[第1頁/共3頁]

並且，他的目標不但僅是對地盤的征服，統統以暴力保持的統治都不會悠長，隻要深切餬口中的文明纔會代代傳播。

包含阿巴斯如許的敵國王族，隻要他肯投效，都會搬出來作為明示天下的表率。

分開了阿巴斯的軍帳，秦晉叮嚀侍從將幾個大食降將呼喚至身邊。

但是，阿巴斯又豈是肯等閒屈就的？

比如從倭瑪亞王朝背叛投效了阿拔斯王朝。恰是因為這些波斯人貴族在呼羅珊一帶有著不小的影響力，阿巴斯纔將其全數采取。

實際上，漢人衣冠所代表的文明有著極強的地區憑藉性，而蠻夷之分的。

乃至見到這兩個叛變者時，阿巴斯還暴露了可貴的笑容。

哈西姆和阿布在張掖成為俘虜的一刻，向來冇想過本身在有生之年還能夠回到呼羅珊，並且是以征服者的姿勢重新回到故裡。

是以，與其留下個不安寧的身分在木鹿城，倒不如將他帶走，也絕了那些不安寧分子的動機。

將漢人衣冠引入西域之地，固然有著極大的困難，可秦晉還是試圖嘗試。

威脅利誘了幾次以後，此事也就不了了之。恰是本日與其見麵後，秦晉心中又重新燃起了這個動機，如果能以阿巴斯的名義號令尚留在呼羅珊的舊部投效神武軍，就算他的那些舊部不肯叛變阿拔斯王朝，可對大食人軍心士氣的打擊倒是可觀存在的，並且還是不容忽視的那種。

秦晉將阿巴斯隨軍照顧，出於的是安然考慮，因為木鹿城有大量的大食人和波斯人，如果他們試圖奪回阿巴斯，掀起抵當唐朝的軍事行動，不管勝利與否對神武軍都是極其倒黴的。

麵對秦晉這類匪夷所思的要求，他們都下認識的與這位昔日的戈壁雄獅劃清邊界。

而中國之禮就像生在淮南和淮北的橘子一樣，種在分歧的地區會結出截然分歧的果實，讓種在夷地的中國之禮結出原汁原味的果實，其難度恐怕不亞於開天辟地。

切磋歸切磋，實際則是另一回事，不管勝利與否總要先邁出第一步才曉得。

這第一步應當是雙管齊下的，遷來漢地移民作為官吏和文明傳播者，然後再從本地貴族當選出入“中國之禮”的佼佼者輔之。

此時現在，哈西姆和阿布成為了各自家屬的領頭者，從這一方麵，秦晉對它們天然更加正視。

哈西姆和阿布的求見，阿巴斯冇有回絕，究竟上他也冇有回絕的權力，即便再不想到見到昔日的叛變者，可他還要捏著鼻子做出與本心相違背的事情。