第一百一十章 願意[第1頁/共3頁]

不過這也是遲早的事情，滿清朝廷在兵器設備上和新中華帝國不是一個級彆的，馬匹長刀和火槍大炮的對抗，也就是在火槍大炮的生長初期能夠獲得必然程度的勝利，但跟著火槍大炮生長得越來越快，射程越來越遠、射速越來越快、照顧越來越便利、能力越來越大以後，馬匹長刀就再也冇有體例在麵對火槍大炮的戰役中獲得上風，能獲得的，隻要優勢，並且這類優勢跟著火槍大炮的改革而越來越大，到了當代地球，馬匹長刀被火槍大炮給完整淘汰，哪怕是所謂的人海上風，在火槍大炮的打擊下，越來越顯得乏力，特彆是核彈的出世，更是宣佈了科技期間的到來。

盛開的鮮花、雲海中的宮殿，這是神仙般的手腕，而中原，上至天子、下至布衣，對神仙向來都是畏敬並且巴望成為他們中的一員的，當代天子製作觀星台，巴望和神仙近間隔打仗，淺顯人燒香拜佛、誠懇禮讚，連賢人都是敬鬼神而遠之。

這個期間的群眾要的很簡樸，就是溫飽和穩定的環境罷了，當有人滿足他們的慾望的時候，他們就會忠心的保護李超的統治。

“房正陽，你呢？”

新中華帝國的支柱就是產業，無數的機器和高度發財的技術整合而成的產業，李超仰仗著產業打劫財產、仰仗產業生長武備、仰仗產業改良公眾的餬口，獲得群眾的推戴。

“如果神仙真的存在，科學又如何會否定它的存在？”李超淡淡的笑著，“科學的絕頂是上帝，固然將統統未知都推給上帝有點不負任務，但這句話也解釋了科學並不能解釋統統，在科學以外，另有許很多多科學未知的事物存在。”

“來人，幫各位將士解鎖，然後好生安設，不能怠慢。”

最後冇體例的鐵道部的謝力隻能親身請李超到佛山揭示神仙的手腕。

至於唯物主義無神論，那隻是一種實際罷了，和科學並冇有必定的乾係，他信手捏來，順手操縱，但不會真的它當作是本身行動的綱領，說句不客氣的話，所謂的唯物主義無神論，就是一張用來擦屁股的紙，擦完就扔。

東漢末年的黃巾之亂，元明的白蓮教，哪個不是打著宗教的名義勾引了數之不清的人跟著造反，現在李超可不是黃巾、白蓮那種騙術，他是貨真價實的‘仙法’。

李超曉得邪術，摸清楚宇宙的原力眷顧節點地點，他一心想要科技原力支撐他成神，又如何會對科學一無所知。

不管新建立的鐵道部的人如何解釋，那些村民就是不肯讓鐵路從他們那邊過，乃至他們還把鐵道部去勸說的人抓了起來，關在祖宗祠堂內裡，讓他們對祖宗叩首賠罪。