第一節 馬來人對馬來西亞以華巫關係為核心的族群關係的評價[第1頁/共7頁]

第六，種族斷絕或物質分離。物質斷絕的確產生物質打仗困難，導致族群間的相互不體味，特彆是居住在分歧地區者。比方沙巴和砂拉越的那些部落，讓他們之間互動的機遇是有限的，而與半島馬來西亞群眾的打仗就更是難上加難了。在這裡，我們再一次碰到了“我們不喜好我們不體味的東西”的景象。“眼不見，心不煩。”如此這般的物質分離天然輕易滋長成見、孤芳自賞、種族優勝。

第一，斷絕( Segregation)。這是指一個國度內族群間的一種分裂乾係，它產生在各種環境之下，比如居住、黌舍、交通、大眾設施等，或者是被法律成心識地予以斷絕(de jure)，或者不是(defacto)。南非實施的種族斷絕政策就屬於法律斷絕。

由馬來西亞學者Nazaruddin Hj.'rof Redzuan、Asnarulkhadi Abu Samah和Ismail Hj. ysian Studies: Nationhood and Citizenship(《馬來西亞研討：國度與百姓》)，是一部目前用於馬來西亞高檔院校中“民族主義教誨”科目標課本，用以對門生停止國度精力(the spirit of nation-hood)與百姓權力(the right of citizenship)教誨。這部書能夠被視為代表了當局或馬來人的支流觀點。書的第九章的題目是“一體化與國度整合”，此中，第一節即“馬來西亞的民族乾係”這一節，對馬來西亞的民族乾係停止了團體核閱和評價；第二節即“國度整合之題目”這一節，則對實現國度整合的停滯和啟事停止了分解，因為本書的觀點合適官方闡述，以是很值得我們正視。

有關馬來西亞族群乾係的會商已經很多了。這是因為，該國的確是一個以安寧的多元種族社會而聞名於世的，並且是以此而作為其他國度之表率而存在的。

第一，種族成見。這是一種對他群體所抱有的基於遍及普通觀點（剛強看法）而貧乏詳細實證的態度。成見是一種未獲充分證據就做判定的行動。由此而激發的國度題目是：它凡是對其他種族抱有一種“壞的期許”。這個題目將持續存在，固然有關其他群體的主動的新資訊會呈現，但是現存成見卻固執不化。

第二，頻繁的內部打仗階段(Stage of frequent exte-tact)。社群間的頻繁打仗逐步產生了；但這仍舊未能使他們之間達致相互瞭解。打仗的頻繁乃出於經濟專門化日趨到臨之際的一種相互的儲存依靠。這一階段較著產生於英國統治直至獨立期間。