第140章 樹下頭骨[第1頁/共3頁]

第二天一早，幾人清算了一下，便收起帳篷浩浩大蕩的前去了那片樹林。

趙焱晨也湊了過來，看完以後，也是皺了皺眉，但也冇多說甚麼，更冇透暴露驚駭的神采。“好了。既然如許的話，那我們明天一早就先去那片樹林裡看看。大師都先歇息吧，不然明天白日冇精力。”張文浩揮了揮手說道。

不過張文浩和王錚倒是聽懂了，他們兩個也冇甚麼好辯駁的，因為這趙焱晨的猜想應當是精確的。雙魂一體的陣眼和這“十八冥丁”應當是有些關聯的，畢竟幾人方纔找到第一個陣眼的位置，這第二個陣眼的構造就已經啟動來禁止他們了，這不得不讓人沉思。不過，有一點還不能完整必定，那就是這“十八冥丁”到底是不是用來保護“湮龍陣”陣眼的。如果是的話，那麼趙焱晨的猜想應當是百分之八十的概率完整精確，如果不是的話，這全部推理直接土崩崩潰。

幾人承諾一聲，便分頭去尋覓了。

“十八冥丁”，在當代眾閣教的葬地陣發中，有一種未成文的山葬陣法，叫十八脈，是一種以猴子、猩猩等靈獸為祀物的靈陣，在流行開山為墓的戰國和唐朝非常風行，其道理，是以異術為主、構造為副，異術侵闖陵者之身，構造護陵槨之固，全部十八脈，也要分紅十八個脈眼，同護墓主安寧，但是，此種陣法並無定命，小到鼠犬、大到豺狼，乃至是活人，都可為之脈眼。以是到了唐朝前期，有一些見利忘義的能人乾脆開端嘗試用孺子來代替靈獸，以此加強陣法的能力，用孺子布的“十八脈”，便是所謂的“十八冥丁”，因為此種做法有違天道，以是自“十八冥丁”出世之日起，便被眾閣曆代掌教所明令製止利用，乃至連“十八脈”也一起被製止了，這也是此種陣法在《茅山術百解》中未有正式記錄的啟事，但在好處的差遣下，仍然有一些叛教者在官方以此陣法造墓營塚，並暗裡將這類缺德陣法記錄成冊且代代相傳，直至唐末。

“在山頂！！！”張文浩的額頭上盜汗刹時就下來了，陣眼在山頂，破陣眼的難度就相對要高很多。

“我感覺‘十八冥丁’的開啟與我們找到上一個陣眼有些關聯。為甚麼我們找到了第一個陣眼，這‘十八冥丁’就接踵而至？很值得思疑。遵循我的思路，這‘湮龍陣’的三個陣眼應當是相互關聯的，我們找到了一個陣眼，彆的的兩個陣眼就會啟動某些東西來禁止我們。不得不說，這方武確切比我們短長的多。”趙焱晨講的頭頭是道，固然有幾小我實在是聽不明白此中的意義。