第13章 聚精會神氣力淵源論[第1頁/共1頁]

神者，氣之靈明也，是神化於氣，氣無精不化，是氣又化於精。蓋人之生也，稟天賦之神以化氣，氣化精以成此形骸。既生以後，賴後天水穀之精液以化精，積精以化氣，積氣以化神，結於丹鼎，會於黃庭，靈妙不測剛勇莫敵，為內丹之珍寶，力量之底子也。氣無形屬陽而化於神，血有質屬陰而化於精，神虛故靈明不測竄改無窮，精實故充塞凝集堅固莫敵，神必藉精，精必附神，精力合一，力量乃成。夫乃知力量者，即精力能勝物質之謂也，無精力則有力量矣。武備知此，惟務聚精會神以壯力量，但不知精何故聚，神何故會，是以殫畢生心力而漫無適從也。夫精以神聚，神以氣會，欲求精聚神會，非聚氣不能也。聚氣之法，惟將穀道一撮，玉莖一束，使鄙人之氣儘提於上而不下走，采六合之氣極力一吸，使在上之氣儘歸於下而不上散，高低凝合團聚中宮，則氣聚而精凝，精凝而神充，天然由內達外無處不堅固矣。即南林所謂內實精力之說也。但須練之於常日，早成根蒂，方能用之當前，無不堅固，不然如炮中無硝黃，弩弓無弦箭，滿腔浮泛，無物可發。欲求猛勇疾快如海傾山倒，勢不成遏，必不能也。此為練氣練形之最吃緊者，謹之秘之，慎勿輕傳匪人。

【評註：本文指出“神者，氣之靈明也”，即“神”是“氣”的靈魂。練梅花樁武功者練形、練氣，還要練神。練功者積精以化氣，積氣以化神，結成內丹則“靈妙莫測，剛勇莫敵”，這纔是人的力量之底子。梅花樁文武大法以為，人的力量之來源不純真是筋肉，而是精氣神合一的成果。實際上這是中國傳統文明以團體觀來對待力量的題目。精氣神合一，表裡成為一體，人體各部分的筋骨肌肉都和諧一體，當然要收回極大的力量。如果在乎念安排下，純真利用肌肉的力量，則隻能是部分的，滿身不能和諧，表裡不能分歧，則身材各部狼藉而又相互牽涉，其力量天然要遭到必然的限定。在上述題目上，武功熬煉與當代體育、技擊技擊與拳擊角力等都有嚴峻的分歧。這個分歧反應了中西文明在底子觀點上的嚴峻差彆。技擊實際是與中國的傳統文明一脈相承的，梅花樁武力更是中國傳統文明的一個視窗，如果不體味中國傳統文明的特性，也就難以瞭解本文的論點了。】