第五百四十九章 恒久遠就是個笑話[第1頁/共3頁]

“太子殿下感覺有甚麼事理?“杜構笑問，他老孃是比較信佛的，以是他很曉得太子是如何想的，如果太子不喜好佛教，今後要拔除佛教的話，他就得歸去讓老孃重視點了.

打假勝利的太史令傅奕的兒子對勁洋洋的跟呼喝喝采的圍觀大眾拱拱手，高傲的也歸去找他老爹覆命去了.

但硬度高不代表剛度就高，延展性就好.硬度是指受外力穩定形的程度，韌度則是指受外力不竭裂的才氣

眾所周知，鑽石就是金剛石，是高純度的金剛石.但很多人都不會清楚因為純度高，鑽石比普通常見的金剛石，比如劃玻璃的玻璃刀刀頭那米粒大的玩意都要易碎.

可傅奕的支撐者太少，最後也隻能不了了之.

甚麼鑽石長長遠一顆永傳播，信賴這話你就真是太天真了.

那些佛教信徒更是一副死了親孃的神采，果斷的信奉在這一刻崩塌了，不過這些人悲傷了一會就開端自我安撫了，冇事冇事，咱還信的玄門呢，和尚哄人，倒是總不會哄人了，咱今後就專信玄門好了.

這事情不是冇有例子的，並且還很多，就有報導過一住民家裡產生大火，時候發明放在家裡的鑽石戒指被燒冇了，隻剩下熔化的黃金戒托還在.

人存亡壽夭，本取決於天然；刑德威福，皆由君主決定。而佛教徒詐稱，貧繁華賤由佛主宰。這是竊人主之權，私行然之力。佛教肆行，其惡果是“海內勤王者少，樂私者多”、立於五庭、看膝下、不忠不孝者、聚結連房。故它入家則破家、入國則破國。

傅奕固然乾得是夜觀星象，神神叨叨的活計，但是這傢夥本身卻恰好不信這些東西.平素得病，都不帶求醫服藥的.

鑽石，也就是金剛石是由碳元素構成的，它的燃點在氛圍中是八百多度到一千度，意義就是插手你不謹慎把它掉火裡了，假定不謹慎你家裡著火了，鑽石又恰好掉到了火場，很能夠你就再也找不返來了，因為它隨風化作青煙飄走了.

這第二次上奏引發了李淵的重視，詔令百官群情除佛之事。然無法朝臣中信佛者較多，唯有太仆卿張道源支撐傅奕的主張，而中書令蕭瑀帶頭髮難，進犯傅奕為妄說：“佛，賢人也。奕為此議，非賢人者冇法，請置酷刑。”但傅奕不畏權勢，與蕭瑀唇槍舌劍，狠惡論爭。

並且鑽石不但易碎，並且比較易燃.

在大唐最早向佛教展開狠惡鬥爭的就是這位太史令垂白叟.六十多歲快七十歲的時候，他向當時的天子高祖李淵上表《請廢佛法表》，要求拔除佛教。