772【墨家治國？】[第1頁/共4頁]

王淵說道：“諸子百家，出世於春秋戰國。當時禮樂崩壞，天子與諸侯招攬的人才，很多都處於賦閒狀況，又見到百姓朝不保夕，因而就從本身角度解纜，試圖改進當時的社會。諸子百家，便是這麼來的。”

跟張居正的鬥法也是如此，張居正把高拱弄來執掌吏部，趙貞吉就討了執掌都察院的差事。成果，趙貞吉珍惜羽毛，被高拱給噁心壞了，去官時對天子說：“高拱跋扈秉公，把吏部搞得烏煙瘴氣。我致仕以後，請陛下讓高拱入閣，不要再讓他擅權吏部、種植翅膀。”

除了果斷支撐科門生長，王淵不會方向哪派，因為儒家精華也是很好的。

這些人的好處訴求是甚麼？

因為趙貞吉喜好實乾，固然一把年紀入閣，卻不是回京來養老的。

社會穩定，反對戰役，主張小我代價，庇護私有財產。

從西方人對明朝的記敘，便能夠曉得，漢人的很多美德，並不是厥後平空呈現的。

想要共贏，就必須締造公道的環境，是以要處理群眾的溫飽題目，不然飯都吃不飽還如何兼愛共贏？

是以，墨家倡導節用，即不搞浪費華侈，把國度財務都用於民生和國防，讓群眾安居樂業，並時候籌辦著趕走侵犯者。

墨家也講仁政，墨家的仁人君子，近似孟子筆下的“大丈夫”，即：繁華不淫，貧賤不移，善待生者，哀憫死者。

墨家以為，天誌為仁，國君應當實施仁政和仁法，讓社會進入良性有序的狀況。國君實施仁政仁法，就是遵守了天誌，上天就會承認國君的法統。國君如果殘害百姓，就是違背了天誌，上天會就打消國君的法統，這個國度也會是以滅亡。

趙貞吉暮年很成心機，看不慣的事情就仗義執言，遭到政敵反擊就鬨著去官，彷彿懶得跟一幫小輩鬥法――也能夠是經曆了太多政鬥，也曉得黨爭的風險性，他想儘量保持時勢穩定。

王淵哈哈大笑：“諸子百家早已融會，現在哪另有甚麼墨家？但是，確切帶有墨家遺風，你可知為何如此？”

王淵點頭說：“孟靜大才，此後若願來天竺為官，閣部重臣必虛位以待。”

《大明王朝1566》，實在把趙貞吉黑得很慘，竟然成了精美的利己主義者。

當你察看天下各國以後，就會驚奇發明，你習覺得常的很多看法和品德，竟然是中國所獨占的。

從村落到中心，全都選用有才氣的人當主官。國君的治國理念，一級傳向一級，務必讓工匠和農夫都清楚。國君的政策法律，一級傳向一級，務必讓基層能最快最好的履行。集合天下之力辦大事，任何停滯之人都得滾蛋！