第五十三章 餘波[第1頁/共3頁]

這類環境持續到五六年後的庚子年，終究發作了“義和團活動”，繼而導致八國聯軍入侵激發“東南互保”，從而擺盪了清當局的統治根本。終究在1911年發作“辛亥反動”後，“不作死就不會死”這句話獲得印證。

石耀川本來還想再加一句“等今後有了更好人選另行任命”之類的話，轉念一想這話又有質疑盛星懷才氣的懷疑，乾脆閉嘴不說，先讓盛星懷帶上一段時候再說，冇準到時候盛星懷受不了阿誰罪會主動請辭呢。

“石千總，昨日多虧你仗義脫手，纔沒變成大禍，請受老兒一拜。”長鬚中年男一見到石雲開就長揖到地，禮數甚是殷勤。

這和人的經曆眼界有關。

轅門外，十數位平壤本地人靜候原地，雖說是前來稱謝，但麵上神采儘皆凝重，殊無半點歡樂之意。

“當得，當得。”

呈現這類本末倒置的環境，一方麵當然是因為民智未開無從辯白，統治階層的決計誤導也是首要啟事。

領兵兵戈，畢竟還是要靠船堅炮利等硬體致勝。如果往軟件上靠，固執的鬥誌和過硬的風格也必不成少。靠“跳個大神、擺個陣”就能克敵製勝，隻能是紙上談兵罷了。

放在此時，石耀川也是欣然同意，並親身前去轅門驅逐。

“彆，已經不是千總了。”折騰了一夜，石雲開睏乏非常，實在冇表情雲山霧罩。固然在帳中挺屍，但中軍帳內產生的事情也有耳目通報，石雲開已經曉得了本身的處境：“我現在但是待罪之身，和我不宜走得太近，你們如許大張旗鼓的來稱謝，我又如何美意義……”

“些許薄禮不成敬意。”

“多謝石千總昨日仗義脫手，老兒本日特來稱謝。”那中年男見禮結束就炯炯有神的幾次打量石雲開，直到石雲高興裡開端發毛纔再次開口稱謝。

不過“跳大神、擺大陣”在“我大清”也是傳統項目，清國現在軍中另有“薩滿”這個體例，在暮年間其意義大抵和西方軍隊的隨軍牧師差未幾。不過近年西方隨軍牧師開端往軍醫方向轉型，而清國薩滿還是待在“吉利物”的寶座上不肯挪窩。

這莫不是又穿越一次不成？

“恰是應當劈麵稱謝纔是應有之義。”

在石耀川看來，這件事對盛星懷還真說不上是好是壞，一方麵盛星懷獨掌炮營算是有了嫡派，另一方麵炮營諸事必將會分離盛星懷的精力，導致盛星懷對主營事件兼顧不暇。

此時的清國正處於半仆從半封建社會向半封建半殖民地社會的轉型期，也不止是清國一隅，環球列都城在經曆社會竄改，各種新技術新思惟如雨後春筍般層出不窮。跟著洋務活動的展開，“中學為體，西學為用”思惟逐步提高，這類思惟本意是好的，但清國人又鑽了牛角尖，隻如果西學都是高大尚，而中國傳統儒家精華諸如“仁、義、禮、智、信”則被棄之如敝履，“跳大神”、“拜上帝”等封建愚笨產品大行其道。