第1647章 善良的靈魂[第1頁/共4頁]

金景秀深思了半晌，說：“這個題目提得好。我給你們講個故事：有一天，俄羅斯聞名的油畫家列維坦單獨一人到叢林裡去寫生。當他沿著叢林走到一座山崖的邊上，恰是淩晨時分。他俄然看到山崖的那一邊被初升的太陽暉映出他向來冇有見過的一種斑斕風景的時候，他站在山崖上打動得淚如雨下。

金景秀欣喜地笑了，點點頭：“是的，打動的本質和核心是善，落空或貧乏了內心深處哪怕尚存的一點點善，打動就無從談起，打動就會如同風中的蒲公英離我們遠去。以是，我說：善是打動深埋在內心的根係，隻要內心裡有善，才氣夠長出打動的枝乾，因打動而流下的眼淚，隻是那枝頭上迸發開放出的花朵。

我和秋桐不約而同點了點頭，金景善彷彿在從本身的體味來闡述一個簡樸但卻又龐大的事理。

這會兒，金景秀不竭提到善這個字眼：我和秋桐心腸仁慈，孔昆看起來麵善，彷彿，在她的用人字典裡，是很重視善這方麵的。

我看著金景秀，秋桐也看著她。

“以是，在你的用人字典裡，善首當其衝！”我接過金景秀的話。

金景秀用愛好的目光看著秋桐：“再說一句，善，普通是和慈連在一起的。慈悲，是一種值得恭敬的美德。慈悲奇蹟，是一種積善的美功德業。慈者，就是愛的意義，你們中國古書中說：敬愛利子謂之慈，憐憫憐人謂之慈。

金景秀看著秋桐，秋桐說：“善！”

金景秀持續說：“在一個貿易期間裡，有的人敏捷發財致富，富得隻剩下錢了，能夠去花天酒地，一擲令媛，卻唯獨貧乏了善，打動天然就無從談起。慾望在收縮，善已經被錢蛀空，愛便也就輕易移花接木演變成了尋花問柳的肉裕，打動天然就輕易被感受和性感所替代。

秋桐這會兒眉頭舒展，側眼看著我，我假裝冇有看到。

“答覆如許的題目，起首要問列維坦、歌德和托爾斯泰，為甚麼會被僅僅是一種客觀的風景、一種偶爾的音樂而打動？”金景秀看著秋桐：“秋桐，你能奉告我答案嗎？”

“固然，感受和打動隻是一字之差，感受卻能夠包含享用在內統統物質的神馳和慾望，打動倒是純粹屬於精力範圍的活動。是以，感受是屬於感官的，打動是屬於心靈的。感受是屬於實際主義的，打動是屬於浪漫主義的。

“愛！”我毫不躊躇地答覆。

我說：“金姑姑，感激你對我的信賴，不過，我還是想提示你一句，看人用人，還是要觀其言，察其行，特彆是行！”