第1647章 善良的靈魂[第4頁/共4頁]

金景秀看著秋桐，秋桐說：“善！”

“冇有一個仁慈的靈魂，就冇有美德可言。”秋桐說了一句。

秋桐悄悄抿了抿嘴唇，冇有說話。

“固然，感受和打動隻是一字之差，感受卻能夠包含享用在內統統物質的神馳和慾望，打動倒是純粹屬於精力範圍的活動。是以，感受是屬於感官的，打動是屬於心靈的。感受是屬於實際主義的，打動是屬於浪漫主義的。

我的擔憂來自於孔昆，我擔憂她此後彆操縱了金景秀和金敬澤基於對我和秋桐的和睦而對她建立起來的信賴做出甚麼不好的事情，那我這罪惡可就大了，我等因而坑了金敬澤和金景秀。

“是的，你說的對！”我略微有些放心了。

這會兒，金景秀不竭提到善這個字眼：我和秋桐心腸仁慈，孔昆看起來麵善，彷彿，在她的用人字典裡，是很重視善這方麵的。

我凝神看著金景秀。

金景秀用愛好的目光看著秋桐：“再說一句，善，普通是和慈連在一起的。慈悲，是一種值得恭敬的美德。慈悲奇蹟，是一種積善的美功德業。慈者，就是愛的意義，你們中國古書中說：敬愛利子謂之慈，憐憫憐人謂之慈。

我和秋桐不約而同點了點頭，金景善彷彿在從本身的體味來闡述一個簡樸但卻又龐大的事理。

說到這裡，金景善看著我們：“你們說，善與愛，哪一個更首要？”

“一樣，德國的聞名墨客歌德，有一次聽到了貝多芬的交響樂，被音樂所打動，乃至淚如雨下。另一名俄羅斯的文學家托爾斯泰，聽到柴可夫斯基的第一絃樂四重奏第二樂章《如歌的行板》的時候，一樣被音樂打動而熱淚盈眶。”

“在一個貿易社會裡，貌似花團錦簇的愛很輕易被建形成色采繽紛的各種商品，比如戀人節裡用金紙包裹的玫瑰或聖誕節時以滾燙說話印製的賀卡，以及電視中將愛誇大成為卿卿我我不離嘴的番筧劇，偶然也會讓你打動，那樣的打動是子虛的，如同果樹上開的謊花兒，是不成果的。

“以是，有的人能夠本身還是不敷裕，但內心裡仍然儲存著家傳下來的那一份善，將現在已經變得更加貴重的打動儲存在本身的內心，他的內心便是富有的，如一棵大樹盛開出滿枝的花朵，結出滿枝的果實。”