第二百零一章 求婚求婚（五）[第1頁/共4頁]

橄欖樹。

我的故裡在遠方。

為甚麼流浪？

為了夢中的橄欖樹，

我的故裡在遠方，

“很多年前，一名智者將他的條記送給了我，我用了平生的時候，卻隻看懂了一點外相，可即便如許，我也能靠那一點點外相幫忙天空之城的山丘矮人活得更加歡愉。厥後，你們的未婚夫阿拉貢大師也讀了這本書，他不但能看懂全文，還為這本書做了很多註解，是以，我看懂的內容就更多了些。這本書閃爍著人類的聰明之光，它的作者叫做約拿，冇有見過這本條記的人都叫它《約拿之書》，現在我將它轉贈給你們，因為你們將與這個天下上獨一能看懂它的人相伴平生，但願你們在阿拉貢大師的指導下細細專研，把書中的聰明變成對世人的恩情，去幫忙更多的磨難者，不使如許的聰明結晶蒙塵。”

“六禮”中的“花果”預示著新人將來的完竣甜美，而“琴書”這兩種東西則是代表將來餬口的澹泊、高雅、調和，“頌讚”則是以詩文歌曲表達對準新孃的愛意，和對將來要共同走過人生旅途的祝賀。

為了天空翱翔的小鳥，

為甚麼流浪？

另有，另有，

流浪遠方，

納倫多大祭司將法杖交給塔克，又從塔克手中接過一個方剛正正的絲絨包裹，雙手捧著包裹來到喬安娜和藍波兒麵前。

藏書是貴族的一種誇耀，富朱紫家與布衣的分歧，不但表示在衣食住行這些最根基的物質根本更優勝，更首要的表示在知識文明上的層次差彆。“書”在這個還冇有印刷術的天下中，很明顯最合適代表一小我，或者一個家屬的文明秘聞。如果家裡保藏著大文豪諾斯利的孤本《苦楚天下》，誰敢說這個家屬冇有文明？書廚裡擺放著一套比米楊科的《愛與恨詩文選集》，誰敢笑話這家人層次低？

《約拿之書》現世，為這場不平凡的求婚典禮再次掀颳風暴，跟著克虜伯院長一錘定音，宣佈那的確就是《約拿之書》，這個動靜就像春季晨風一樣不脛而走，本來不愛湊熱烈的嘉倫特人奔馳著將動靜快速分散開，因而，越來越多的人湧向廣場，非常鐘以後，中心廣場的建國碑下，已經堆積了上萬人，衝動的人群相互擁堵，都想親眼看一看這本聖賢高文到底是個甚麼模樣。

不要問我從那裡來，

流浪。

可可巴將一隻玄色的布袋交給梁珂，梁珂將袋口的紮繩鬆開，褪去布袋，從內裡漸漸拿出一把暗紅色的吉他。梁珂套上肩帶，一麵調絃一麵向兩位未婚妻緩緩說：“正像可可巴說的那樣，我是一個不曉得童年滋味的孤兒，朋友也未幾，以是，冇有才氣找到一架合適你們的風琴。幸虧我曉得一點樂律，仰仗對音樂的瞭解，本身製作了一把六絃琴，我給它起了一個名字叫做“吉他”，時候倉促，質料粗陋，音色不必然完美，今後碰到合適的質料，我能夠再改革琴絃。接下來，我就以這把琴伴奏，將兩首歌獻給你們，但願你們能從歌聲中明白我的情意。