第25章 第25集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

“爾時，世尊告舍利弗”，說，你既然已經殷勤地三請，佛陀大悲，“豈得不說”？

子4、顯現實在 分三

野鴨子飛疇昔了，你的心在那裡？

一樣的法門有主動跟被動，關頭在那裡呢？關頭是，當這個野鴨子飛疇昔的時候，我問你，你的心在那裡？如果你的心是住在野鴨子，那你的心真的是飛疇昔了。因為你的心住在一種生滅的人緣相，以是當相狀消逝的時候，你就落入了生滅心。馬祖道一所要說的就是，相狀疇昔了，你的心，你就安住在那種不生滅心，你要安住在那種不生不滅、不來不去的阿誰瞭然的心性。這個就是成敗的關頭。

子2、說無虛妄

理觀的聰明，特性就是安住一念心性，這是底子。

我們先看甚麼是佛的知見。在講佛的知見之前，我們要先談談眾生的知見，因為這是對比的。

比方說，有些人碰到的是佈施法門。他一開端學佛的時候，他所獲得的傳授就是好好做慈悲奇蹟，好好做一個義工，歸正事情就是修行。這是一個從佈施入門的修學體例。有些人因為疇昔的人緣，碰到的是持戒，他獲得的教誨是“戒為無上菩提本”，持戒就能夠生出統統的成佛的資糧。這個是從持戒入門的。當然，有些人從唸佛入門，誠懇唸佛便能夠往生乃至於成佛。

己1、正說法要 分二

以是者何？諸佛世尊，唯以一大事人原因，呈現於世。舍利弗！雲何名諸佛世尊，唯以一大事人原因，呈現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，呈現於世；欲示眾生佛之知見故，呈現於世；欲令眾生悟佛知見故，呈現於世；欲令眾生入佛知見道故，呈現於世。舍利弗！是為諸佛以一大事人原因，呈現於世。

菩薩種性是如何來的呢？也是取相彆離。我們老是看到菩薩不把痛苦當一回事，他看到功德，他是捐軀生命都在所不吝。他看到本身有功德相，他也感到很光榮；他看到其他的菩薩，整天在那邊做義工，他也讚歎，他把彆人的功德相也取過來。以是，在他的生命當中，痛苦、歡愉底子就不算個事兒，他隻要能夠成績功德，他命都能夠不要。菩薩種性！他如何會淪落到這類分上呢？取相彆離！

之前，對這件事情佛陀是沉默，不表示定見的。你修四諦十二人緣成績涅盤，佛陀也不表示定見；你修六度成績功德寂靜，我也不表示定見。但是你們現在出了狀況了，你們現在生起疑悔——當你們成績聖道，看到諸佛菩薩的功德今後，心生疑悔：到底我做錯了甚麼？為甚麼學佛我隻獲得這模樣？佛陀這個時候不能沉默了，佛陀要解釋為甚麼了。好，我們看“顯現實在”。“顯現實在”當中分三段。