第81章 第81集《妙法蓮華經》[第4頁/共12頁]

諸位！誰能夠有清淨心、菩提願？那當然是大乘菩薩。那大師就迷惑了，富樓那尊者不是一個下根的聲聞人嗎？你不是方纔開端開示悟入佛的知見嗎？你如何會有深心跟本願呢？

從這三種功德來看，冇有一個是聲聞人說法的功德。以是這個處所固然是表達此生的跡門，但是某種程度上也表示這小我不是普通的聲聞人。

第二個，“又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記”。前麵的法說佛陀為舍利弗尊者授記，比方說佛陀為四大弟子授記，以是他等因而前麵已經看到本來聲聞人也是有資格成佛的，這是第二個。

爾時，富樓那彌多羅尼子，從佛聞是聰明便利，隨宜說法，又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記，複聞宿世人緣之事，複聞諸佛有大安閒神通之力，得未曾有，心淨主動。即從座起，到於佛前，頭麵禮足，卻住一麵，瞻仰尊顏，目不暫舍。

先看辛一的“授滿慈子記”。這個滿慈子是富樓那尊者，佛陀十大弟子當中說法第一的滿慈子。這處所又分兩段。

這是己二，授下根記。這科內裡實在有兩品，就是庚一的“授千二百人記”，第二個就是“授學無學人記”。就是下根的授記有兩品。

第一個，“世尊甚獨特，所為罕見”。這個是佛陀的實在聰明。佛陀一心真如開出無量法門，一心開顯萬法，這是他實在的聰明。

那麼，五百弟子到底是做了甚麼事呢？接管佛陀的授記，來記彆他將來成佛的邊幅。就是五百弟子在領解“開三顯一”的妙理今後，就蒙佛授記。簡樸地說，從般若道，開端要從空出假，走入便利道，開端要打算將來的應身佛了。因為他們的正報的佛名跟依報的國土都完整不異，所以是共同授記，不是說佛陀給五百個弟子一個一個授記。因為這五百弟子佛名、國名都完整一樣，以是就共同授記。

《法華經》的跡門正宗有三週說法。佛陀在三週說法今後都會授記，來把它做一個總結。那麼為甚麼佛陀說法今後要授記呢？我們做一個扼要的申明。