第83章 第83集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

但是你看釋迦牟尼佛就不一樣。釋迦牟尼佛，你看佛陀的戒律內裡，佛陀是嚴格不準予弟子們隨便顯神通的。除了有一小我例外，就是目犍連尊者，因為他比較曉得分寸。就是你冇無益他的人緣，你顯神通，佛陀是要訶責的。乃至於你是阿羅漢，也是要訶責的。但是你看有的國土，他是開放你，你能夠顯神通，遊諸十方國，扶養諸佛，然後放大光亮等等，這個就是不太一樣了。就是每一個國土的因地，發的願分歧，他招感的家屬分歧，他們所好樂的法門也有所分歧。當然便利道就是成熟眾生，寂靜淨土。就是每一小我，歸正你攝受你有緣的眾生，他攝受他有緣的眾生，十方諸佛就是大家攝受大家的人緣。

這以下看他的家屬。

第一個，靠近十方諸佛。因為在前麵的般若道，你隻修一個空觀，破妄。真正的假觀，是你初地今後，你阿誰時候去靠近十方諸佛，廣學無量的法門，深切無量的三昧。這個假觀就是唯識說的後得智，後得智是從底子智才生起的。

佛知此等心之所念，告摩訶迦葉，是千二百阿羅漢，我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。

其五百阿羅漢：優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀夷、優陀夷、阿?樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，儘同一號，名曰普明。

佛陀三週說法今後，都會為弟子們授記。因為三週說法，弟子們已經明白了一佛乘的妙理，所謂的權實不二的觀點，他修行當中已經從擺脫道入了般若道，接下來就是麵對便利道，如何樣從空出假，以是佛陀必須給他們授記，來指引一個修行的方向。

這段是講到憍陳如的授記的環境。

其五百比丘 次第當作佛

醜2、喻說 分二：寅1、立喻；寅2、合法

前麵佛陀為千二百弟子授記今後，那麼在坐的五百弟子（這個處所特彆指的是五百弟子，因為五百弟子全數都在坐）就表示歡樂跟領解。這以下有長行跟重頌。

先看他第一個表情。他聽完今後，歡樂主動站起來。站起來今後呢，向佛陀頂禮，悔過自責。以是既歡樂又悔過。那麼阿羅漢是三明六通八擺脫的一個大功德的境地，他為甚麼是悔過自責呢？我們看前麵就輕易申明。

他應身佛有甚麼特性呢？三個特性：第一個，“常放大光亮，具足諸神通”。這個身相放光跟禪定神通有乾係的。第二個，“名聞遍十方，統統之所敬”。因為他因地的時候示現聲聞相，助佛轉法輪，以是他成佛的時候，名聲普聞，遭到大師的恭敬。第三個，“常說無上道，故號為普明”。常演說大乘法。以是這尊佛具足三種光亮，包含外相的光亮，包含內涵的光亮。