第85章 第85集《妙法蓮華經》[第4頁/共12頁]

我們把這個題目解釋今後，就來看講義的第一百九十麵。講義當中，“授學無學人記”分兩科。第一科，二千請記，這兩千的聲聞弟子請記。這個兩千當中有兩個代表。

以是，為甚麼諸佛菩薩能夠締造這麼泛博清淨的國土，攝受那麼多眾生？他不是靠人緣修。《大智度論》說了，靠獨行功德不敷以寂靜淨土。那如何辦呢？要須有願，你去靠菩提願。就是，你所做的事情，都必然要跟你內涵的自性功德對接。如果你幫忙眾生，你去做義工，你還想著人天果報，那你就完了，你這小我格式就很小。如果說，欸，我不求回報，我這模樣做隻要一件事情，我在滿足我的菩提願。恭喜你！你將來有不成思議的功德，因為你已經開端在用摩尼寶珠修行了。

我們看第二段，經文要義。這處統統兩段。看第一段。

號曰山海慧 安閒通王佛

以是《金剛經》講的很首要，它說菩薩如果有度眾生的設法，這個就不是菩薩了，就是你心外求法了。菩薩在度眾生，他不管你是誰的。重點不是你是鴿子，重點也不是說你是老虎，或者你是母鹿，重點是他碰到人緣，能夠實際他的慾望，他就去做。而他每一次在捐軀奉獻的時候，他的慾望就漸漸地增加泛博了。比及有一天，他的願力已經有才氣做到“眾生無邊誓願度”了——當然，實際上要靠人緣，但是他本身主觀的才氣已經達到了，這小我就成佛了。

前麵的佛陀授記，授千二百弟子記，全數是四果阿羅漢，以是就不要講學、無學，全數是無學。但是這個第二撥的授記就比較龐大，就是剩下的有初果的，有初果向，有二果的，有三果的，另有包含這其中間的，初果到二果中間的叫做二果向的等等，這就是其他的。就是除了常隨的千二百弟子以外的這些初果以上的賢人，佛陀開端為他們授記。

這一段經文古德解釋說，阿難尊者跟羅睺羅尊者，實在照理說，他們作為常隨眾（這兩個都是常隨眾，一個多聞第一，一個密行第一），在前麵的千二百弟子授記的時候，就已經涵蓋在內裡了，那麼佛陀為甚麼在授學無學人記的時候，伶仃把他們列出來？

授記的全部過程，先授兩人記。

我們把這個“學”跟“無學”做一個簡樸的定義。

那麼不同點，阿難尊者的特性是多聞第一，他博學強記。以是你看文殊菩薩讚歎阿難尊者說，“佛法大海水，流入阿難心”。他根基上就是一入耳根就永久不忘記的，這是阿難尊者，以是他能夠賣力佛陀滅度後的結集典範。那麼羅睺羅尊者是密行第一。這密行第一就是他的表麵看起來很平常，但是貳內心有甚深的功德。