第十章 翻譯體 (週一早上讓大家醒醒腦！）[第2頁/共3頁]

袁燕倏悄悄地彈了一下菸灰道：“馬爾薩斯早就說過，貧苦的真正啟事是在於貧民們的品德低下。他們要擺脫貧苦唯有靠勤奮和……壓抑本身的生殖打動。”

而尤裡安-H-錢德勒用手扶了一扶眼睛，重新打量了一番袁燕倏，開口問道：“袁先生，為甚麼我冇在我的課上裡見過你？”

“這類說法也是比來幾十年來右翼思惟的首要支柱之一，吸引著那些連邊沿功效代價實際都不懂小布爾喬亞們，”

這麼天公隧道的事情，這麼自在的雙向挑選，當局為甚麼要去乾與呢？甚麼最低人為稅收補助，這的確就是對自在兩個字最大的欺侮。

這還需求翻譯嗎？你窮就因為你懶，你過不好因為你生很多，這是多麼振聾發聵的事理。

袁燕倏用力地掐滅了捲菸，沉痛隧道：“他暮年寫的那些更合適當作美好散文而不是鬆散著作的文章內裡多次提到，隻要人為遵循事情時候計算，而不是遵循事情表示計算，自在的本錢主義也會碰到鼓勵題目。”

這句話的意義是說工人多了本錢家情願付的人為就少了，但是不管如何少還是不會讓工人餓死的，不然就冇人情願乾了不是。

“穆勒大師暮年間的人為論和質能公式一樣的文雅清楚。兩位必然都曉得，他最早提出了人為基金這個觀點。”

歐文-亞當斯傳授叼著菸鬥悄悄鼓了鼓掌，表示對本身“對勁弟子”的對勁之情。

“當然是因為亞當斯傳授！他……”袁大師瞥了一眼有些侷促的胖傳授道，“對我的課業催促得非常嚴格，特彆是我在前次碩士論文冇過關以後，以是一向冇偶然候去您的課上聆聽教誨。”

當然是因為我去吃喝玩樂了啊。

“但是比起和數字打交道，我還是比較喜好研討更加弘大，更加形而上，更加與人類遍及運氣切身相乾的命題。以是我操縱課餘時候停止了更加遍及的瀏覽和思慮，這纔有了這篇論文的雛形。”

“當然因為人道的缺點，在計時事情製下，工野生作的主動性以保住飯碗不致丟掉為限。但是如果他能夠多做，如果他的知識、才氣和力量答應，他會尋求難度更高，從而支出也更高的職位。他也能夠因為怠惰而不這麼做，但這不是社會的錯也不是本錢主義的錯。”

“不管我這篇論文能不能申報博士學位。兩位都是我學術門路上的表率。”

這位仁兄的確就是自在主義之恥！

甚麼是人為基金呢？這就是以工人餓不死為標準定量的最低餬口用度……甚麼，你說他們還要養家？這可真是低估了我們本錢家的慈悲心腸，他們的工廠對婦女兒童一視同仁，來了就有活乾，有活乾就有錢拿，有錢天然餓不死。