第十二章 文學和白話文[第1頁/共3頁]

不過不管如何說，既然北平的學者吹噓《尋秦記》，那就是唱反調，就是和我們作對，那我們就要貶低《尋秦記》。

《汗青是任人打扮的小女人》，這是諷刺那些汗青學者以為汗青嚴厲性的，汗青被人竄改也不是一次兩次了，那麼叫真做甚麼。

因而，在北平的文壇掀起了有關口語文生長方向的熱議。

我們倡導口語文，不就是為了締造出一種“說得出，聽得懂，寫得來，看得下”，合適大眾需求的說話麼？

是完整丟棄國粹，還是緩緩竄改，他們本身也在掙紮。

可跟著論爭的開端，起首是來自鴛鴦胡蝶派內部作家的壓力，他們感覺周瘦絹不該該登載這類小說，這是在斷他們的後路。

開荒是最難的，需求不竭的摸索和摸索。

他還不曉得的是，跟著論爭的影響越來越大，《尋秦記》正在麵對著被腰斬的傷害。

可惜這幾篇雜文固然寫的慷慨激昂，不過在這場亂戰中，林子軒的文章並冇有引發太大的存眷，畢竟他還不是名流。

當然如果冇有那些豔情描述就更好了，可這給我們的口語文寫作供應了一個新方向。

也有人以為這是口語文向著大眾說話邁出的關頭一步。

冇有了古體詩在情勢上的束縛，墨客能夠自在的創作，在這個階段大多是仿照本國詩歌，創出各種家數。

甚麼是口語文寫作？口語文有冇有文學性？如何用口語文寫出文學典範？口語文該如何生長下去？

這一係列題目困擾著倡導口語文寫作的學者們。

本來覺得本身能夠單槍匹馬的和全部上海文壇戰役一番，冇想到終究成了冇有人存眷的龍套，林子軒有點泄氣。

可這類詩歌是否有文學代價，有冇有思惟性，有冇有美學原則，誰也說不清楚。

動靜傳到上海，上海的學者愣住了。

當初刊載《尋秦記》，是想給《自在談》吹入一股新風，給淺顯文學一條新路。

周作仁則以為從白話文向口語文竄改和改革的過程中冇有嚴格的邊界，不能完整丟棄。

這如何開端存眷口語文了，我們講的是竄改汗青好不好，口語文隻是附帶，你們搞清楚重點了麼？

因而，他停下寫雜文，開端給《尋秦記》存稿。

這是口語文獲得的階段性勝利。

一個是需求證大口語文也具有文學性，也能用口語文寫出文學典範來。

《尋秦記》恰是如許的小說，隻如果略微識字的人都看得懂。

當然他們本身也不熟諳這類創作體例，隻能摸索著前行。