第一百六十五章 社會風俗大調查[第1頁/共3頁]

此次的調查被稱為社會民風大調查。

1910年張京生來到上海，先進由法國上帝教主理的上海複旦黌舍。

張京生於1888年2月20日生於廣東省饒平縣浮濱鎮大榕鋪村。

在北京大學的這五年，是他大放光彩的五年。

可如果讓她一向呆在家裡又不實際。

徐至摩拜了梁啟朝為師，這纔算是弟子，是真的要廣邀賓朋，行拜師禮以後纔算入門。

就算是馮程程有段時候也熱中於話劇演出，還好現在不提了。

在法國留學期間，因為受法國倡導性束縛和性自在的文明背景的感染，強化了張京生性學研討的興趣。

他的愛情定則有四：一是愛情是有前提的；二是愛情是可比較的；三是愛情是可變遷的；四是伉儷為朋友的一種。

他在5月份提出的“性史”大調查更是應戰國人的神經，他還在北大的講堂講授“性史”。

當林子軒還在為馮程程拋頭露麵的題目而憂?的時候，在北平，一場更加開放的大調查正在停止當中。

在黌舍裡，凡是聽過林子軒講課的都能夠稱為林子軒的門生，但弟子更多的是擔當衣缽的意義，不是甚麼乾係都能稱為弟子的。

1923年1月，北大傳授譚熙虹在老婆身後娶了妻妹陳淑珺，已有婚約在身的陳淑珺的未婚夫沈厚賠從廣州趕至北平，在《晨報副刊》上大打筆墨官司。

相對於拍攝電影，在書局練習真的冇甚麼意義。

林子軒不但願家裡呈現一名社會活動家，他本身對這類事情冇甚麼興趣，偶爾參與能夠，但作為職業就免談了。

這類女裝的客戶大多是上海灘的闊太太和大族蜜斯，和這些女人來往題目不大，還能趁機擴大交際的圈子，不想做的時候交給伴計便可。

一時候，經各方媒體炒作，鬨的沸沸揚揚，滿城風雨。

他想到了女裝店，專門運營從巴黎和紐約入口來的時髦女裝。

丁靈的事情是校訂這些小說，看看有冇有錯彆字，或者語句是否通暢等等。

她們受過傑出的教誨，曉得這個社會的寒暄原則，有獨立的思惟，也有獨立的才氣。

魯訊乃至說這類愛情觀“25世紀或能通行”。

1921年10月至1926年，接管北大校長蔡元賠的禮聘請北大哲學傳授，專門開設性心機和愛情題目講座。

“好吧，我承諾了。”林子軒無法的說道，“不過拍電影很辛苦，你剛開端隻能扮演副角，到時候可彆叫苦。”

“彆忘了寫作，你有寫作天賦，彆荒廢了。”林子軒提示道。