第一百五十八章 民族工商業麵臨的困境[第1頁/共3頁]

此次慈悲活動主如果為童工們捐款，改良童工們的餬口前提，號令社會各界正視兒童的福利題目，就算是當局也冇體例完整根絕童工。

林家是上海紡織行業的龍頭企業，具有必然的影響力和榜樣感化，很多企業紛繁呼應。

林子軒對這類環境有所體味，林家的紗廠裡就有童工。

在這個風起雲湧的大期間，很多人從密切的戰友變得形同陌路。

林子軒策動言論守勢，在報紙上頒發文章抨擊日本紗廠是心血工廠，並表露了日本紗廠內部對中國工人殘暴的壓榨和剝削。

這一論爭吸引了大部分的學者參與此中，各種實際層出不窮。

這倒不是迴避，而是實話，科學和玄學的爭辯在後代都冇有結束。

日本人在這個題目上態度非常倔強。

胡拾看罷，也寫了序言，開端批駁陳獨繡的論點，陳獨繡不對勁，又開端攻訐胡拾。

玄學派在中國必須改革、必須進步、需求近代科技、需求富國強兵等熟諳方麵並冇有提出貳言。

此時，日本海內產能多餘，朝中國大量的傾銷各種商品，以紡織品為主。

但是，日本的紗廠卻反對這一規定，還是我行我素。

主如果事情時候長，勞動強度大，人為昂貴。

當初，陳獨繡、胡拾和魯訊編輯《新青年》，開啟了新文明的海潮，現在，他們在各自的門路上越走越遠。

這便是，道分歧不相為謀，亦各從其誌也。

中國的紡織企業也站出來聲討日本紗廠，並全部通過了製止雇傭十二歲以下童工的聲明。

在日本人的紗廠裡就要嚴格很多。

他有這個籌算，但冇法實現，因為日本紗廠辦理嚴格，工人出入都會停止搜身，製止工人盜竊紗廠的財物。

比如，上海的絲蠶女工就收回號令，上海市的絲業女工每天事情14個小時，人為是4角，還要被扣除2角，僅僅夠用飯罷了。

其次是印刷廠和洋火廠，機器和食操行業也有童工。

陳獨繡則用唯物主義的觀點攻訐科學派和玄學派都是唯心主義。

陳獨繡的序言把論爭中各家的觀點一一點評批駁。

說實話，他對這類爭辯冇甚麼興趣，便直接奉告門生，這個題目我還冇有想明白，等哪一天想明白了再奉告你們。

公然，這件事引發了社會的遍及存眷，要求日本紗廠停止利用童工，改良工人的事情環境，製止唾罵和毆打中國工人。

他們在中國各地建立紗廠，用先進的機器和技術打擊中國的紡織行業。