63.第63章 神一樣的想象力[第2頁/共4頁]

再比如日本天嬰教的人來講，就是以為隻要在孩子靈魂的帶領下才氣進入天國。

卓嘎白瑪一樣是一臉無法地坐到了沙發上，苦聲說道：“虧我還在這裡興趣勃勃的幫你，你竟然就這麼點本領，我真是……還不如回家擦車呢！”

陳莫有些不安閒地說道：“你們彆這麼看著我，我曉得這很荒唐，可小說裡邊很多案子都是如許，越覺著荒唐不成能的事情越是本相！”

“那凶器呢？”卓嘎白瑪皺眉問道。

陳莫漫不經心腸說道：“因為他們是冥教的人，想要通過冥太極來喚醒教主，這個來由夠嗎？”

“陳莫，你的智商能穩定一下嗎？忽高忽低的我有些受不了！”不管陳莫表示的有多麼嚴厲，卓嘎白瑪都是冇有體例忍耐他這翻近乎癡人的談吐。

張雪用力點了點頭：“嗯，不解除統統能夠性。最起碼，你現在說的這個，可比甚麼屍文、風水之類的要實際多了。”

卓嘎白瑪悻悻地說道：“那你的意義是那小我殺死這一家七口的嘍？”

卓嘎白瑪安靜地說道：“因為不止你一小我想到過他們是他殺，胡姐也想到過，但是底子冇有任何證據能證明他們是他殺。他們死的當天，死者的表弟在廣州進貨！另有，他們的屍身都是顛末詳細查抄的，如果是殭屍的話早就查出來了！最後一點，如果真是他殺的話，誰會在飯吃到一半的時候他殺？並且很明顯他的弟弟mm是在吃完飯來這裡走串門的！最後，你給我個來由行嗎？一個甚麼都有的家庭，為甚麼要他殺？”

不管是在冥事局的檔案史上，還是各種汗青冊本的記錄中，都不乏像陳莫方纔說的那樣，以孩子為中間，孩子身後大人也跟著死的邪教構造。但是這類構造大多都是為了死而死，或者說是為了進入某種空間而死。

比如最善於玩這類滅亡體例的聖童教來講，他們就以為大人跟著孩子在孩子2、4、6、八這四個春秋段死去就能夠在孩子的帶領下進入天界。

“懶得跟你爭，你不是設想力豐富嗎？那你說說看，他們是如何他殺的！”蔣開元冇好氣地說道。

蔣開元一臉鄙夷地說道：“他殺？你的意義是一小我殺死了一家人呢，還是一家個人他殺？”