第五十三章 府試[第2頁/共4頁]

等了好一會兒才湊夠了人數，方始放排擠了龍門，測驗前世人已說好，考完試後無需等候其彆人，隻獨自先回堆棧便可。

通讀儒家文籍後可知，‘令廣譽施於身’，儒家並非不重名，並非不喜好名，隻是反對聲聞過情、沽名釣譽、欺世盜名罷了。

縣試時《易經》的題目是損卦，此次府試則是坤卦，按字麵意義解釋為：大吉大利，龍在郊野上爭鬥，血流了各處。

四月初六這天，府試準期停止。

趙彥冇理這兩道題目，而是先將‘苟日新’的八股文端方的抄到了草稿紙上，然後纔開端看第二道四書義的題目。

第二道四書義的題目是‘君子疾冇世而名不稱焉’，至於五經義的題目，因為趙彥的本經是《易經》，故而題目也摘自此中，是‘《坤》元亨，上六，龍戰於野，其血玄黃。’

趙彥打眼看去，那位袁校尉看著不到四十歲，並未穿飛魚袍，佩繡春刀，反而是頭戴絨製小帽，身罩一件玄色道袍，看起來一副淺顯樣貌，就如同浩繁淺顯人一樣。

為這‘苟日新’，趙彥之前但是費儘了心機才寫好了一篇八股文，現在恰好拿來用。

這幾每天天都有人慕名而來，或是想與趙彥會商詩詞學問，或是前來打臉與被打臉，弄得他煩不堪煩，卻不得不耐著性子一一應酬。

君子疾冇世而名不稱焉，語出《論語衛靈公》，意義是：到死而名聲不被彆人獎飾，君子引覺得恨，說簡樸點就是怕本身生前身後籍籍知名。

趙彥已然將後代的三觀與此時人們的三觀融會貫穿，看題目的角度要比其彆人更加全麵，在他看來，這句話的核心就是一個‘名’字。

老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。這是《離騷》中三閭大夫屈原的驚駭。

謄抄結束後，趙彥伸展了一下腰背，此時正在狀況，便持續凝神細思那道五經義的題目。

厥後，一首《真定府》，一首《竹石》，這兩首詩將趙彥捧到了台上，其名字也被當日參與詩會的人傳遍了全部府城，想必府試以後，也會跟著浩繁考生的迴歸而傳遍四方。

不能流芳百世，寧肯遺臭萬年。桓溫這句話則已經把對‘名’的尋求推向了極度，而後代又有多少人在實在實際著？

本著能不招惹錦衣衛就不招惹的動機，趙彥立馬整束衣裝，隨後禮數殷勤的拱手作禮道：“袁校尉，小生趙彥，有禮了。”

真定試院名字叫著好聽，實際上就是個大考棚，此處不像深州縣試時臨時搭建的考棚一樣，這是個耐久性修建，乃是曆任知府與知縣勸捐於民，多次增建展拓而成。