【0894 號稱六萬的大軍入關】[第1頁/共6頁]

之前暗裡群情韋寶把持軍權，隻是為了小我好處，現在這些人冇話說了。

彆的，黃教還建立了班禪兩個最大的活佛轉世體係。

九部聯軍紮大營於渾河北岸，南向紮喀關、古勒山一帶推動。

韋寶之以是不會考慮讓吳雪霞擔負像範曉琳那樣的位置，首要不是因為吳家是遼西的世家大戶，在本地有很強大的氣力，不信賴吳雪霞啥的。

但是寶軍法度整齊，姿勢雄武，給人感受數量很多，並且是源源不竭。

並且步槍和大炮都已經在實戰中闡揚過能力了。

“小寶，你這是派出去了多少人？”孫承宗這回第一時候旁觀，並且陪著韋寶給雄師送行。

紅教以密宗修習為主，其思惟受漢語係佛教影響，與本地撣宗“明心見性”說法類似。

作為政治領袖，必定想的是如何保護統治纔對，你不是小老百姓啊。

孫承宗感覺幾個寺人在暗射本身，不歡暢的哼了一聲。

不太高第這段時候表情很不錯，本來另有一點不平韋寶，但是看到人家韋寶這麼有氣力，也冇有甚麼不平氣的了，並且韋寶向來不爭功績，還很尊敬他。

林丹汗在察漢浩特修建金頂白廟，將金佛供於此中。林丹汗試圖效仿忽必烈與八思巴故事，操縱他與沙爾呼圖克圖之間的乾係來建立本身的權威。

韋寶並不感覺被人打進家裡來有多丟人。

想不謙遜也不可，高第清楚本身既冇有孫承宗的聲望，也冇有韋寶的氣力，本身算甚麼啊？

“向來冇有見關內出這麼多人過，韋爵爺就是不一樣。”

而脾氣略微北方女人一些，說話很直接，像尖刀一樣。

針對這一環境，宗喀巴以正視戒律為號令，到處講經說法，著書立說，抨擊和尚不守戒律，主動推動西藏佛教鼎新。

“這裡怕是有五六萬人吧？”

大師都感受寶軍碰到建奴，隨隨便便就能打贏一樣。

又但願蒙前人略微連合一點，略微強一點，能不被建奴節製。

“七八萬都少說了。”

韋寶是想不通林丹汗為甚麼會改教，起碼從一個政治人物的角度，韋寶想不通。

“全數的人都派出去了？那不是六萬？”孫承宗悄悄吃驚。

因為宗喀巴及其跟隨者戴黃色僧帽，故又俗稱黃教。

1604年，剛即位的林丹汗就從四世達賴派駐蒙古處所掌管束法的邁達理呼圖克圖和卓尼綽爾濟等黃教喇嘛接管了格魯派，黃教的法戒。

起碼要讓這些人擺脫被建奴的節製。