第二章山水求生道不休[第1頁/共3頁]

這個“死”實在就是達到不消口鼻呼吸的程度，即老子所說的“氣致柔”，致柔到頂點，也就冇有了呼吸，象胎中嬰兒一樣，轉為了內呼吸，進入天賦狀況！

按道家說法這五葷三厭之物，本不該食，《孫真人衛生歌》雲：“雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。人無禮義反食之，六合神明俱不喜。”但是現在這世道，草根樹皮都被吃了個精光，若還是謹守三皈五戒，五葷三厭，豈不是要活活餓死？

第二日卯時剛過，師徒二人已經清算安妥，謝銘舟背了兩個竹筒，內裡裝了淨水，腰上繫了一個裝竹釘的短竹筒和一個布袋，內裡裝了火鐮火石和艾草，再找了塊破布包住斷刀提在手上。杜啟肩上挎了一捆麻繩，提了一個竹筐，便往九獅山而去。

劉楊氏也道：“那敢情好，明天你打了獵物來，我再找人來做三師，免得冇有謝禮，惹彆人笑話。”

三人吃完這條魚，又把湯也喝得空空，還是感覺腹中饑餓，劉楊氏歎道：“都是老婆子拖累了你們，若不是我，你們兩個也儘夠吃了。”

謝銘舟道：“傳聞大西軍已經逃往遵義府投了明軍，到時官府必定會派了人前來施助，我們熬過這段日子就好過了。大娘不要多想，明日我們走遠一些，到九獅山裡去，到時多采一些野菜，我再進山辦理野物，儘夠我們吃的。”

第二章山川求生道

俄然“咣”的一聲，謝銘舟一激靈復甦過來，啪地輕拍了一下腦門，喃喃道：“好險，差點入了魔障!”下了床循聲疇昔一看，倒是老鼠打翻了灶上的碗。

中間杜啟雀躍道：“要得，要得，明天我隨師父一起進山，我去采野果野菜，師父去打大野物！”

那小少年則是謝銘舟途中所救，姓杜名啟，見謝銘舟救了自已一命，又工夫了得，在這亂世中若能學得技藝在身，也能保全自已性命，因而纏著謝銘舟非要拜師，謝銘舟見他資質德行尚可，便承諾了他，隻是道門重禮，現在未行拜師禮，便不讓他叫師父。

這麼一來，謝銘舟偶然再去練功。一年前，謝銘舟的胎息訣已經練到了老化病的境地，老和病兩個字都是描述呼吸的，“老”是指呼吸達到極其綿長的境地，一個時候隻需呼吸十來次，而病則更分兩步，先光吸不呼，將吸入的氣通過練功轉化為真氣（是氣不是炁），存於下丹田，待到吸氣（也可稱引氣）的工夫到了必然程度以後再光呼不吸，將轉化真氣過後的廢氣撥出體外。謝銘舟已經達到一個時候光吸不呼或者光呼不吸隻需十來次，實則這一階段已經大成，但是卻總差了那臨門一腳，老是進入不了下一步“死”的境地。