第六百五十章：一條鞭法[第1頁/共4頁]

好歹礦稅是朝廷規製外的稅種，說白了不受朝廷律法庇護，並且是先帝依仗君權推行的政策，此中存在很多縫隙，但是一條鞭法不一樣，一條鞭法可謂是張居正平生的心血。

而一條鞭法的核心，簡而言之就是用銀兩代替糧食，絲絹，勞役等等其他替代稅收的物品，並把各項項目標稅賦整合到一起，同一征收。

而現在要重啟一條鞭法，理所當然要麵對的，還是是龐大到頂點的全部官僚體係……

老朱同窗詳細規定了各項稅賦的收繳軌製和標準，但是礦稅這玩意是神宗天子本身造出來的項目，天然不在祖製的規定範圍內。

實在說到底，還是要迴歸到老題目上，地盤兼併和日趨龐大的官僚個人。

如果說神宗的礦稅坑的是老百姓和有些本錢的商賈之輩，那張江陵的一條鞭法，針對的就是滿朝官員和地主士紳，或者說是全部官僚體係。

倉促用了午膳，內閣五輔臣，外朝六部七卿，加上前來聽政的司禮監掌印寺人陳矩合共十三小我便拉開架式，在內閣中堂前各自落座。

待得世人落座，一旁執條記錄的書吏也籌辦伏貼，廷議的主持者，老首輔王錫爵起家緩緩而道。

更首要的是，將糧食等物折分解銀兩，便利計算和收繳，減少了官員們做手腳的機遇，堵住了本來稅製當中存在的各種縫隙。

礦稅為禍是全部朝廷的共鳴，這不是無緣無端的。

朝臣們當然彈劾礦稅，但是為甚麼這麼多年以來，礦稅仍舊穩穩的存在各地，不但僅是因為神宗的對峙，底子的啟事是，被逼著掏礦稅銀子的不是朝臣們，他們當然會為了此事上疏朝廷，但是卻冇有多少人肯真的為此跟天子冒死。

梁永的話是說的刺耳了些，態度也傲慢了些，但是說的也都是大實話，不管是礦稅還是一條鞭法，在場之人都是門清兒的政策，壓根不需求歸去籌辦。

拔除礦稅是功德，可如果以一條鞭法來代替礦稅的話，那還不如讓天子去收礦稅呢！

起首是測量地盤，揪出被隱冇的大量地盤，這是收稅和推行一條鞭法的根本。

彆說是臣子，就是天子也不好輕動稅法。

說到底，死道友不死貧道纔是宦海事理。

如許做的好處是穩定，畢竟金子銀子都不如糧食來的實在，特彆是在災年，糧食纔是最緊急的東西趕上哪個處所遭了災，朝廷賑災用的是糧食，總不能給一幫嗷嗷待哺的百姓一堆銀子啃罷。

但是糧本位有一個大大的壞處，就是它會產生耗損，並且成色有各種百般的不同，比如江南膏腴之地出產的糧食，是上等糧，而邊疆瘠薄之地出產的糧食，則是劣等糧，何況每個處所出產的糧食受地盤肥饒程度和天災的影響，以是官員收繳的時候，並不能簡樸的用數量來定論。